在警方与政府眼中，这样的事情是再普通不过了。不光他们，几乎在所有人的眼中，这样的事情都见怪不怪了，还会有人对这样可怜的人表示鄙视。
很早以前的中国大地，从未有过欠工资一说，即使被宣扬为万恶社会的时候。心肠再黑，道德再坏的人也知道：雇人干活，是要开工资的。拿人货物，是要付钱的等等。
新中国若干年后，便有了拖欠工资的事实，因此也出现了讨工资的各种方法。
若干年前流行的讨法是"跳楼"要挟，以后此招便被纷纷仿效。一时间中华大地皆是将要跳楼而未跳之人。起初官方还是有些正义感，时时想负起自己的一些责任的，但又因"以经济发展为中心"的政令所在，便也只能抱一同情的心罢了。起初民众更是有正义感和同情心的，见此情此景，总会掉些眼泪，发些感慨。而这时的官方与民众，或许也只能作这样的事情。
以"跳楼"方式讨要工资是有极高成本的，一是从此与以前的"东家"断绝了全部的关系，并且从此成为仇人；二是以后惹得别人不敢再雇佣，这样便断了以后的生活；三是跳楼便要做作样子，是站在高处，要在众人的注视下，否则这"要挟"便没有影响力。
成本最高的便是这第三条，在高楼上，若一时不慎，便会掉下来，这便是的极高的危险，站在高楼上，大声呼喊，此时必万分激动，若有好事者大声喊跳，此时可怜的人便跳退两难，若非冷静者，便要出事。
再后来，跳楼的多了，大家便都不耐烦。因为跳楼者并非真的跳，而为了讨要工资的一种方法，于是官方便不再同情，此等人便被认为是刁民；民众也不再同情，便搬了板凳看热闹，有人等的不耐烦，便大声呼喊让这已经悲惨的人跳下来。于是跳楼的人便渐渐少了下来。
后来，又流行起自焚来，当然，这也不是真的自焚，也是为了生计的无奈。随即这样的事情便被官方严格控制。因为一则此事影响中国所谓之形象，使中国之宣扬人权事不符；其次此自焚使得人们与一"教派"联系起来，于是此道又不通。跳楼可以无人管，自焚却有人管，即使想真的自焚，亦是难得。
然而底层民众为了生存，总是尽可能地想出一切让人同情的办法。他们全部的资本便是自己的生命或者全家人的生命，因为官方的控制与无视，又因为一般民众的冷漠，于是他们不得不另谋生存之道。
"只有找到当局关注的焦点，才有可能谋求事情的解决。"这是有"智慧"的底层民众的共识。于是如果自焚，也要去天安门才行；地震后如果要讨要工资，救助的电话前总会加上"我是四川灾区的民工"这样的定语；还有像云南的这位可怜的打工者，必得找到当局最为关注的公交车来讨薪，才有可能引起注意。引起注意，才有解决的可能，否则连这可能都没有。
《马太福音》言：民要攻打民，国要攻打国。多处有饥荒，地震。这都是灾难的起头。那时，必有许多人跌到，也要彼此陷害，彼此恨恶。且有许多假先知起来，迷惑众人。只因不法的事众多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。
现在的中国，便是这样的情形，多处是天灾与人祸，更可恶的便是这假先知起来迷惑众人，要众人忍让服从，要众人相信无知等。又因道德与礼法的崩溃，旧世界被打破，新世界却迟迟未建立起来。这不法的事便多了，一般民众的爱心，便渐渐地淡了，最后竟至于走向其反面了。
要使这底层民众的悲惨剧不再发生，须得重建中国社会的道德系统与礼法系统，让人皆有爱人之心，皆知相处有礼，明白权利与义务的对等。这便是一个统一国家的责任，而且国家也须得负起监督执行之责，保障其有效实施。
韩适南的博客：http://blog.sina.com.cn/dacien
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