Saturday, May 31, 2008

谢国忠:世界经济滞胀,债市十年熊市开始,高通胀周期叩门

  下一轮经济周期或从2011年开始。通货膨胀对货币供应的敏感度会比现在高出许多;为保持价格稳定,利率将不得不升到更高位。

  现在,世界经济已进入滞胀,通货膨胀居高不下,增长也开始下滑,预计这一阶段将持续两年。各主要央行正通过减息与注入流动性来稳定金融系统,但对金融稳定的偏重加大了通胀压力。要等到金融状况足够好的时候,央行才会将重点转向价格稳定。2009年下半年,主要央行将开始提高利率以反击通胀,这可能导致全球经济在2010年进入衰退。

  随着泡沫破裂,资金正在离开房地产和信贷市场,进入大宗商品市场。除供给约束外,这是推动商品通胀的主要力量。当商品通货膨胀推高各地生活成本时,工资膨胀就近在眼前,于是带来第二波通货膨胀。为挽救金融机构而采取的宽松货币政策更会火上浇油。房地产及信贷泡沫的破裂降低了经济增速,这确实可以从需求方面减轻通胀压力,但在成本方面,当前的货币环境是高度通货膨胀性的,从工业用金属、能源、农产品到劳动力,莫不如此。

  2011年,下一轮经济周期或许就将开始。它会和上一轮周期(2003年到2007年)一样吗?我认为不会。过去20年的低通胀毋宁说是一个例外,而不是规律。未来,通货膨胀会更为频繁地发生。即便全球经济从当前的危机中恢复,因巨额债务而繁荣的商业,仍将步履维艰。

  格林斯潘的错误

  过去20年,全球通胀率一直稳步下降,金融市场将这一趋势归功于央行的政策。即便每次美国经济受到什么威胁,格林斯潘就削减利率、注入流动性,通胀率也还是下降。很多人都以为,格林斯潘对保持经济增长和低通胀有什么秘方。但我多年来一直认为,格林斯潘正领导美国和世界经济走上一条歧路。低通货膨胀率不是缘于美联储或其他任何央行的政策,而是因为"冷战"结束和全球化兴起。

  "柏林墙"倒塌,意味着意识形态斗争的结束,全球经济发生了结构性转变。前苏联、中东欧国家都已完成工业化,其经济增长的一半来自政府指导的投资,政治制度改变后,国家投资随之崩塌。在"华盛顿共识"指引下,这些经济体采取了出口战略,以期实现经济复苏。然而,它们的资本结构不足以生产出西方国家想买的东西。没有出口来补偿投资疲软,它们的购买力也大大减弱。

  与此同时,中国和印度也改变了经济发展的方向。它们本是规模较小的农业经济体,但随着制造能力扩大,它们的改变为世界所感知。特别是中国,在全球贸易增长中扮演了重要角色。过去30年,中国出口增加了150倍;2008年,中国有可能超过德国,成为全世界最大的贸易国。中国崛起的速度是史无前例的。值得注意的是,中国已经是全球制造业的价格制定者。并且,随着制造业企业不断迁往中国,它也对全球劳动力成本有巨大影响。

  苏联解体引起商品价格长期低迷,中国增长压低生产成本,两者结合带来了全球低通胀。格林斯潘只是在正确的时间出现在了正确的位置上,不断降低的通胀与央行并没有多大关系。而且,以美联储为首的各主要央行认为,低通胀意味着允许宽松的货币政策,这犯了一个大错误。

  宽松货币政策对资产价格有重大影响。前苏联和中国引发的通货紧缩力量,阻断了货币供应增长对消费品价格的影响,即货币供应增长没有导致CPI上升。于是,货币流入资产市场,引起资产价格上升。虽然债券价格上涨,但其收益率在上世纪90年代大幅下降。当债券市场不能吸收更多货币时,多余的货币就流入股票市场,形成科技股泡沫。2000年,科技股泡沫破裂,过剩流动性又通过新的信贷工具流向房地产市场。而在债券和科技股泡沫时期,由于金融成本降低,财富效应增加,房地产价格已经被高估。

  房地产泡沫破裂给格林斯潘的声誉蒙上巨大阴影。出于自卫,格林斯潘今年3月17日在《金融时报》中发表题为"我们永远不会有完美的风险模型"的文章。他辩称,央行不能在事前识别经济泡沫,只能在泡沫破裂后放松货币政策,以减少影响;并且,房地产泡沫在许多国家都同时发生,因此,美联储是无法阻止的。但事实上,这两个理由都是错误的。

  现代历史上,泡沫频频出现。当股市市净率超过3倍,房地产价格连续三年或更长时间比收入增长更快时,通常就是泡沫。当然,例外是有的,将来也还会有。但泡沫对未来经济发展有非常严重的影响,即使不能百分之百确定它是泡沫,央行也应该纠正资产市场。格林斯潘的逻辑却相反,他相信在不确定是否泡沫的情况下,央行应该尽可能容忍市场的上升趋势。显然,他的这种哲学并没有在眼下的繁荣与将来的潜在损失间保持平衡。

  格林斯潘开出的药方也有问题。货币供给过剩通常是泡沫的一部分,当泡沫破裂时,印刷更多的货币会恶化通货膨胀。当然,没有人质疑格林斯潘的药方,因为到泡沫破裂时,通货膨胀问题就不是那么显眼了。但印钞票最终还是会导致通胀。印得越多,通胀越高。

  格林斯潘论点的第二部分,即房地产泡沫在许多国家都发生,因此原因不在美联储,这一论断也是错误的。在所有央行中,美联储是扩大货币供给的领头羊。由于美元是全球贸易的基准货币,其他央行要么跟随美联储,要么就得承受本币升值的后果。大多数央行更关心自身的经济,于是选择跟随美联储。

  全球化的一个副产品就是货币政策的外部效应。如果一个国家采取措施控制通胀,其自身的经济增长就会下降,同时有利于降低其他经济体的通胀。这种溢出效应使得所有央行都不愿意采取紧缩政策。未来两年,这一互动过程将对通胀走势产生重要影响。最后的结果会是,通货膨胀达到一个高位,令所有央行同时感到惊慌。

  通缩力量不再

  当前,全球经济正处在一轮经济周期的末尾,其特征是泡沫破裂和低速增长。到一定时间以后,经济将会复苏,新的周期也会开始,但其转变过程非常重要。我相信,2010年下半年,央行会将重点从金融稳定转向价格稳定,并采取紧缩性政策。到时,全球经济很可能会经历另一次下降,其程度会比当前更为严重。

  更有趣的问题在于,下一轮周期与这一轮有何区别。我相信,届时通货膨胀对货币供应的敏感度会比现在高出许多;在其他条件不变的情况下,为保持价格稳定,利率将不得不升到更高位。这一预测基于以下观点:第一,前社会主义国家经济已经复苏;第二,中国已经达到低成本扩张的极限。过去20年里那种强大的通缩力量是一次性的。当央行面对周期性经济问题时,必须把长期变迁放在心头。

  十年前,处于债务危机谷底的俄罗斯,GDP低于3000亿美元,货币体系崩塌,经济产出衰退。自那以后,俄罗斯经济复苏,GDP已高于1万亿美元,并以 6%以上的真实速度增长。俄罗斯经济复苏,依靠的是石油价格上涨,这部分地又是由于西方的货币政策。收入上升带来了俄罗斯自身对自然资源的消费增长。 1989年至1999年间,俄罗斯国内石油消耗量下降了一半,超过了中国在这段时期的需求增长。目前,俄罗斯石油需求以每年超过4%的速度增加。总之,油价上涨是俄罗斯经济复苏的主要动力,而经济发展又提高了俄罗斯的石油需求,推动了全球通胀。

  中东欧国家已加入欧盟,逐渐趋近西方生活水平。如俄罗斯在20世纪90年代遭遇经济疲软和弱势货币一样,1989年至1999年间,中东欧国家经济增长率仅为年均1.2%。但2000年以后,其年均增长率达到5%,规模也达3万亿美元。

  俄罗斯和中东欧国家的名义GDP高于中国,其石油消耗是中国的70%。就资源消费而言,它们一度构成世界经济的巨大通缩力量——1989年至1999年间,其石油消费的减少量是中国增加量的2倍。它们的复苏,将在能源市场上产生与中国需求同样重要的影响。就劳动力供给来说,中东欧国家的失业率比西欧低;而且,俄罗斯及中东欧国家与西欧一样,都经历着社会的老龄化。在我看来,它们的劳动力市场条件,也将推动全球通胀。

  中国制造业的发展是保持低通胀的另一个原因。但这一低成本扩张已经走到尽头。四种重要投入品——劳动力、土地、煤和环境——都已经达到供给极限。在很长一段时间里,煤矿无利可图;沿海的装配工厂在不增加工资的条件下,就能招到内陆数以万计的工人;地方政府还通过提供廉价的工业用地和税收优惠吸引投资,却忽视环境保护。

  煤炭占中国能源消耗的三分之二。当每个煤矿都达到最大产能时,煤炭价格就会对需求增长变得敏感。我估计煤炭价格对需求增长的弹性为3-5,即需求增长 10%,将使价格上涨30%-50%。以国际价格测算,中国能源消费成本已经超过GDP的10%。当然,价格控制和补贴使这一数字有所降低。但能源在 GDP中的份额仍然很高,其价格上涨将带来显著的通胀,因此,中国制造业发展的能源成本将显著提高。

  年轻劳动力已经短缺。珠江三角洲地区三年来一直处于劳动力短缺状态,这实际上反映了珠三角地区没有将工资提高到市场均衡水平。这是中国劳动力市场的重要转折点。直到两年前,这一地区的工厂仍能确保招到工人,然而经济发展与年轻劳动力储备的减少,使市场发生转折。未来,工厂要发展,就必须提高工资。

  中国住宅与商业用地的价格也大幅飙升。自2000年来,许多一线城市地价已经上升10倍或更多。地方政府依然试图控制工业用地价格,以留住现有企业,吸引更多企业。但土地价格膨胀通过生活成本提高,已经进入了总体生产成本,这需要工资的提高来抵消。许多企业在选择厂址时,已经将本地房地产价格纳入考虑因素。我估计,工资水平的一半是由房地产价格决定的。

  最后,但并非最不重要的,是松懈的环境保护在中国的低成本扩张中占据重要地位。20年前,制造业发展初期,环境恶化程度较低,污染相对于环境的承受力仍然较少。但目前,环境恶化已经到达极限,累积污染非常严重。中国不得不采取严厉的环境保护标准以防止灾难的出现。这是生产成本提高的另一因素。

  新兴经济体的通胀有很多原因。过剩货币的增加会导致货币贬值和通胀,但这不必然带来全球通胀。贬值和通胀对其他国家的影响可能互相抵消。例如,中国通胀率在20世纪80年代以美元计是4%,90年代已经是零。因此,对于世界来说,中国经济是通缩性的。但美元自2000年以来年均贬值达5.1%,高于美国的通胀率,并且这一趋势仍在继续。未来十年,中国也许将引领全球经济通胀,即由于人民币升值,中国以美元计价的通货膨胀率高于世界其他地区。

  通货膨胀对债券市场影响最大。从20世纪80年代,债券市场经历了长达四分之一世纪的牛市,美国十年期国债收益率从超过10%下降到3%。但是,如果我的分析正确,债券市场将进入一个长期的熊市,可能将持续十年之久。

  谢国忠搜狐博客 http://xieguozhong.blog.sohu.com/

  作者为《财经》杂志特约经济学家、玫瑰石顾问公司董事

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王威廉:上海金融中心难道是金融卖国中心吗?

  美国银行对建设银行,这个国有银行的行权,再次暴露了中国金融体制中某些人对老外送钱当仁不让的气度与效果。

  虽然还有很多疑点,但是至少证明一件事情,现在金融政策的失败,主导金融政策的群体性失败,质疑他们还有脸继续霸占这些职位?就他们这样的水平和人品,如何谈金融开放参与国际竞争,继续给人家送钱,往套里面钻吗?拿中国人民财富当作他们的所谓维护改革开放的政治资本吗?

  上海帮主导的金融政策成为卖国政策,卖国帮,上海的金融中心就这么把国家财富送给国外,还要他做什么,把上海变成世界掠夺中国的中心吗?就这个水平好意思去建金融中心,被卖了还数钱?看来这就是为什么需要另外一个金融中心的原因,因为我们需要的是另外一种真正维护国家经济利益,而不是把改革开放挂在嘴边,用中国人民收益当作自己政治垫脚石的人。

  至少有一件事情可以很快挽回大量损失,就是人民币贬值,要发展就要贬值,要打击以人民币获得利益的外资,就是让人民币贬值,等他们平仓,再升值。

  贬值会带来中国外汇储备损失吗,不会。中国对外贸易支付的都是美元,外贸收益以美元计价,而且中国的贸易依然是资源输出型的,进口的资源比出口资源少的多,人民币贬值只是导致用人民币消费进口资源和产品时才提价,而这种对过度消费的约束正是当前经济需要的。

  国内资源能源物价长期维持低价才是中国最大的损失,相当于财政补贴给了所有出口产品,补贴全世界。只有发到每个国民手中的补贴才是真正补贴国民。

  我们请的这些官员,海归,是来护院的,还是偷盗的?如果是后者为什么还不辞职谢罪!我们向外国引资,应该是他们给我们钱,现在是既送钱又送股,这还叫"引资"吗?国家利益顷刻间葬送。

  请中国的金融官员们不要再玷污"改革开放"的名声。你们是名符其实的周老虎,一方面放假老虎吓人,一方面和真老虎为虎作伥,一起吃人。

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王威廉:国产大片为什么不好看

  趁五一休假把最近出的国产大片《见龙卸甲》和《功夫之王》过了一遍,看完以后总的感觉就是没有什么感觉。

  02年来从《英雄》开始,所谓国产大片就像秋后的蚂蚱,一部接一部,而且一部不如一部的拍着,演着,烂着。说心里话,看这种片子实在谈不上什么精神享受(视觉上倒是有点);至于为什么还要看,一是消磨消磨时间,再就是想知道这种烂片到底能烂到什么程度。在这方面,这些大牌导演、大牌演员们真没让我失望,"问世间是否此片最烂,定有下部比这部还烂".

  问题出来了,为什么这些大投资、大制作、大营销、大手笔的大片们就硬是不好看呢?仔细盘点一下,这些大片的模式大概可以概括为:1. 古装题材,义侠主题;2. 宏大场面,奇观景致;3. 武打桥段,东方特色(音乐、美术、服装、舞蹈、民俗、人物造型等等);4. 来自不同地区和国家的八国联军般的明星组合阵容。这些共同点的存从侧面验证了支配大片的早已不是"艺术美学"而是"商业智慧".缘何得出如此结论?稍懂一些市场产品定位知识的朋友可以发现,上述的典型性配方完全是"产品定位研究模型"的"科研"结晶:

  大片的市场定位:

  国产大片的大投资、大制作必须要大营销、大市场的才能确保保本盈利。当下大片目标市场主要有三:一,国内市场,重中之重;二,东南亚,能捞一笔是一笔;三,美国市场,进军好莱坞当然是要考虑的了,结果怎么样先不说,毕竟"谋事在人,成事在天"嘛。

  大片的产品定位:

  表现手法:既然号称大片了,总要有点大片的场面和气势。于是场面不可以不宏大、景观不可以不奇异、视听不可以不华丽,总之,一切都要最牛B的。

  演员阵容:既然市场都冲出亚洲了,演员可不能尽是赵本山,宋丹丹,国内观众倒是挺乐呵的,可人家老外不认识,不买账;要周润发,要章子怡,要够帅,要够靓!还要韩国人,因为需要韩国人买你的片;要好莱坞制作,因为要挺进美国市场……所以演员阵容最后不得不八国联军化,市场需要!

  影片题材:既然观众来自全世界的,就要避免那些有文化冲突的内容题材,比如二人转;还要有中国特色,于是排除来排除去基本上就是些武侠功夫了(李小龙同志打下了基础)。嫌特色不够,在服装,舞蹈,音乐上下功夫,所以有了叶锦添、谭盾、鲍德熹、袁和平、郎朗等国际知名的华人制作者的加盟。

  故事情节:以上三点考虑必须基于市场的因素,是不得已的折中。如果故事情节上没有一点创新,这个产品(大片)就体现不出一点的差异性,就不能吸引大家的眼球,不能吊起观众的胃口。所以故事情节必须离奇,必须古怪,必须匪夷所思,必须神经病。因此观众看片的时候想笑了,千万别不好意思,因为这是编剧们大脑抽筋的作品!

  以上分析表明所谓大片实际上完全是商业智慧设计的标准化产品,基本没有艺术可言,于是大片不好看是必然;而且这种模式化,流水化作业出来的产品越多,我们的审美越感到疲劳,更是越看越不好看。

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田奇庄:国共两党核心价值之比较

  共产党去年十七大前提出了自己的核心价值体系,国民党在今年马英九就职典礼上也提出了核心价值概念。有道是"不怕不识货,就怕货比货",让我们对比一下,看个究竟。

  中共中央宣传部副雒树刚先生在《人民日报》发表文章指出,社会主义核心价值体系,体现为经济体制、政治体制、意识形态的三个方面"十一个坚持"。

  经济体制方面:要坚持社会主义市场经济体制,坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度;坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。

  政治体制方面:要坚持人民民主专政、坚持人民代表大会制度、坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。

  意识形态方面:坚持马克思主义指导思想,坚持中国特色社会主义共同理想,坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,坚持社会主义荣辱观。

  雒树刚认为,"核心价值体系是社会意识的本质体现,决定着社会意识的性质和方向。对于团结、引领全体社会成员在思想上、道德上共同进步,具有重大意义。"

  从马英九的讲话看,国民党并没有自己的核心价值体系,他认为,台湾人民共同追求的"善良、正直、勤奋、诚信、包容、进取"才是核心价值。

  马英九认为,实现这些核心价值,就要"在宪政主义的原则下,人权获得保障、法治得到贯彻、司法独立而公正、公民社会得以蓬勃发展。"。他说,"中华民国总统最神圣的职责就是守护宪法","首要任务就是树立宪法的权威与彰显守宪的价值"。

  在此基础上,新政府将"努力创造一个尊重人性、崇尚理性、保障多元、和解共生的环境。倡导政党良性竞争,并充分尊重媒体的监督与新闻自由"。

  新政府将树立廉能政治的新典范,严格要求官员的清廉与效能,防范金权政治的污染。

  新政府所有的施政都要从全民福祉的高度出发,超越党派利益,贯彻行政中立。让政府不再是拖累社会进步的绊脚石,而是领导台湾进步的发动机。

  马英九主张以此核心价值"用心培育下一代,让他们具有健全人格、公民素养、国际视野与终身学习的能力,同时要排除各种意识形态对教育的不当干扰"。

  马英九坚信,两岸问题最终解决的关键不在主权争议,而在生活方式与核心价值。

  两相比较就不难发现,共产党追求的是本党的核心价值,国民党则是以全社会核心价值为自己的价值。

  共产党为实现自己的核心价值,要求全社会坚持本党设计的经济、政治体制和意识形态;国民党为实现全社会的核心价值,贯彻行政中立,剔除政治影响,消除意识形态。

  共产党的核心价值体系,不见宪法的踪影,更没有如何落实公民权利的表述;国民党的核心价值,把宪法和公民权利放到第一位,以全民福祉为最高追求。

  共产党向全社会提出了严格的体制规范,要求大家循规蹈矩,照章办事;国民党给自己提出了一个很高的标准,向全社会承诺自己准备如何去做。

  如今,国门大开,网络无界,两岸交流将日趋频繁。随着国民党第二次成为执政党,新一轮国共两党竞争即将拉开序幕。

  这一次两党不是兵戎相见,不是硝烟战场,而是在和平舞台上进行政治表演。虽然双方不是一个量级,虽然各有地盘,虽然起点悬殊,但这并不妨碍双方成为政治对手。也不妨碍两岸民众对双方政治家的表演作出评价乃至选择。就目前势态而言,谁也难以预料未来胜负。

  过去共产党在大陆关着门自拉自唱,大家听不出所以然,也说不出所以然。现在不同了,国民党隔着海峡唱对台戏,他们的一招一式,举手投足都成了共产党的参照物。是相形见绌,还是相得益彰;是相映成趣,还是互相拆台,就要看双方政治家的表现了。

  由于大陆没有反对党和公民选票压力,共产党显然缺乏改变体制的动力,从所谓"十一个坚持"的核心价值体系,就能见一斑。如今风水轮流转,当年国民党因腐败被共产党赶到台湾,现在因高举反腐败大旗高票获胜。如今深深被官员腐败困扰的共产党,已经感到了空前危机。十七届二中全会,共产党破天荒地号召解放思想,推进政治体制改革,加快民主进程。这次抗震救灾中,中共中央领导人表现出来的开明、开放、负责、民主精神,令世人刮目相看,纷纷予以高度评价。

  国共两党和平竞争,说到底是双方执政能力的竞争。就是看谁能让本土民众满意,进而赢得两岸民心。两岸出现这样的政治格局,对于两岸民众来说真是天大的幸事。但愿国共两党卓越的政治家,为两岸民众福祉和平竞争,不断书写崭新篇章。

  作者个人主页: www.zglnw.net

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贾图:地震将重创楼市、震撼房价

  四川汶川大地震,是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最广、救灾难度最大的一次地震。这场灾难对我国GDP的影响有限,已经成为共识,但是,对房价的影响却存在比较大的争议。

  一种观点认为,地震对房地产总体市场没有影响,因为川北地区基本上属于农村地区,受灾民众多数不属于商品房有效消费群体。一种观点则认为,地震将对房价走势产生非常大的影响。具体到原因,则相对比较复杂,因为每个人使用的分析工具有比较大的区别。

  我倾向于后者。地震对房价不仅会产生影响,而且,可能会产生比较大的影响。

  首先,是非常持久的心理影响,这将不仅会抑制人们的购房需求,还会在短期内把存量住房推向市场,从而,使房价步入下跌轨道。

  这次地震所造成的影响,并不仅限于北川农村地区,它波及四川、甘肃、陕西、重庆等16个省(区、市),417个县,灾区总面积44万平方公里,受灾人口4561万人。这意味着什么?意味着中西部16个省(区、市)的许多消费者,将不得不重视现有住房的抗震等安全性能。地震摧毁房屋导致的大宗财产的毁灭,将给购房者尤其投资和投机性购房者带来巨大心理压力。今后在买房的时候,他们首先就要考虑防震问题,将对住房质量提出更高的要求。这意味着,现在市场中庞大的无法满足消费者安全需求的存量住房,将被释放出来,导致市场中住房供应量的突然放大,从而,对房价构成强大压力。

  由于我国已经30多年没有发生过这样的大地震,不少楼盘要么在设计时没有严格遵守防震标准,要么在建设过程中因偷工减料等行为,影响到了抗震性能。在近年来对房地产的投诉中,质量投诉始终是名列第一位的,其中,"新房的裂缝问题已经成为居民住宅质量投诉的焦点"。这源于制度缺陷。根据我国现有规定,新建商品房的竣工质量验收实行由开发商自行进行、工程监理资料备案制度,开发商只要出具《建设工程竣工验收备案表》就可以交付,出现质量问题在所难免。

  也正因为这一点,消费者对缺少制度性监督和制约的开发商所建设的房屋质量存在着不信任感,这种不信任感将随着未来制度的完善和监督机制的健全而逐渐得到缓解,而在此之前,不信任感与不安全感将对人们的购房行为产生非常大的影响。

  其次,是对购房理念的颠覆。

  人们购房主要有三种:一是自住,二是投资,即买房出租,三是投机,即低价买高价卖赚取差价。这次地震发生后,三种买房需求都受到了打击。

  地震发生后,几乎所有的银行业都表示它们并不承担地震风险,按照正常程序银行有权追回贷款。其理由是:借款人在向银行申请贷款时,除了与银行签订借款合同外,还要签订房屋抵押合同,这两份合同属于主从关系,虽然因为地震导致房屋标的物灭失,从而导致房屋抵押合同终止,但不影响借款合同的有效性,借款人仍要承担还款责任。

  这意味着,一旦房屋因地震或其他自然灾害发生倒塌,承受损失的既不是银行,也不是开发商,而是购房者自己,并且,即使在房屋倒塌,不动产消失的情况下,贷款还必须继续偿还。虽然央行表示,将考虑灾区民众的具体情况,采取妥善的办法解决这一问题。但是,此事给购房人带来的震撼是显而易见的,过去那些热衷于买房的人开始考虑租房。

  在我国,目前租房是非常划算的,因为房价很高,而租金却很低,房屋的租售比小。所谓"租售比"是指每平方米使用面积的月租金与每平方米建筑面积房价之间的比值。根据国际惯例,如果租售比低于1:300,意味着房产投资价值小,房产泡沫已经显现;如果高于1:200,表明这一区域房产投资潜力相对较大,投资价值较大,而在我国,深圳、广州等地的租售比,甚至达到1:1000.等到房屋报废时也收不回成本。房屋的投资价值本来就在丧失,地震进一步加剧了投资价值的丧失。至于投机价值就更不用说了,现在的存量住房要卖出去就已经困难,房价的上涨预期正被下跌预期所取代,房价的下跌是必然的,只是强度的区别而已。

  第三,是地震把房价与土地的剥离。

  我国的房价经历了一个接近10年的上涨周期,在此过程中,人们普遍认为,房价是逐渐升值的,这一理念深入人心,以至于出现了"历史将证明房价永远都是只涨不跌的"这种极端的逻辑。人们之所以产生这种看法,是因为我国房地产市场,把土地使用权的价值与房产本身的价值混合在了一起,认定房屋在升值。实际上,房价的上涨不是房屋升值的结果,而是土地升值的结果。房屋每年都是要折旧的,尤其对于土地使用权只有70年的住宅而言,更是如此。

  但是,地震把两者剥离了。当那些按揭购房的人失去房屋时,他们面临着银行继续追债的问题,退一步说,即使国家考虑到灾区的实际情况,让按揭购房者晚几年还贷,他也无法在原址上继续建房。道理很简单,随着房屋的倒塌,由于欠债,他对土地的使用权也丧失了,将被银行收回。银行只有这样,才能挽回部分损失,因此,银行不可能在土地使用权方面作出更大的让步。这将使人们对房屋的保值作用有一个颠覆性的认识,房屋作为最佳保值手段的地位将受到动摇。

  另外,公共住宅投入对房地产市场的取代,也将在一定程度上影响房价———主要是针对受灾地区而言。受灾地区房倒屋塌,一些城镇甚至被夷为平地,这需要政府投入大量的财政资金,帮助灾区重建家园,而这一过程是公共财政投入而非市场化的投入,在相当长的一个时期内,灾区没有发展市场化商品房的能力。这也会对房价产生抑制作用,因为推动房价上涨的市场化因素被公共财政的力量所取代,保障性住房占据了主导,压缩了商品房发展的空间。无论是新加坡还是我国香港地区的发展经验都告诉我们,在保障性住房占据较大比例的时候,房价可能步入下跌轨道。

  来源:上海证券报2008年5月30日

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Friday, May 30, 2008

冉云飞:最不可辜负的是民心

  我并不是个过份悲观的人,但也没有那种予求予取的乐观。因为生在这个不容乐观的国家,得让你在高兴时提防着点,因为你刚高兴政府有点进步,那一系列的丑恶便接踵而至,粉粹你稍微拥有的幻想。这次中国政府在救灾中的一系列表现,尤其全国哀悼三天,是这个已经比较僵化了的政权六十年来最好的危机公关措施。在危机公关中,他们利用威权政府的效率,温家宝第一时间到达灾区,在僵持了72小时后让国外及台湾的救援队进入中国——虽然进入滞后,只是个象征大于实际用处的举措,但总比一直不让别人来要好得多——以及在地震初期因来不及第一时间管制中外传媒而稍微有信息放开的举措,都是他们不错的危机公关的举措。

  但是这一切,在陆续的地震当中,政府处理危机与灾难时巨大惯性及一切坏毛病,又重新让公众怒不可遏。一个没有真正监督的政府,尾大不掉、积重难返,中央极权的坏毛病在救急时似乎显出一点刚性的效率,但在灾难相对平复后的重建,那些六十年来积累起来的与这个政权相伴相生的坏毛病,就像洪水泛滥一样让已经觉醒起来的民众非常的沮丧、愤怒甚而有可能失控。千万不要迷信你现在手上有丰盛的税收和强大的军队,这两样东西不会一成不变,都是一个不稳定的变量。四九年以惨烈的内战得鼎之后,共产党最喜欢说且非常得意地是,他把自己的胜利归功于人心向背。除了像笑蜀兄所编的《历史的先声》中的民主自由言论及他们的空头许诺的民主自由的未来,对大批知识分子与民众的愚弄以外,人心向背的确在某种程度上起着一定的作用。政权一旦得手,这一切都可以肆无忌惮地收回,甚至不惜自掴耳光地查封《历史的先声》这样当初他们承诺的言论。

  六十年来,官方一直在透支老百姓对他们的信任,复以"伟光正"式的宣传让许多老百姓看不到他们为恶的实质,所以在某种意义上讲,尚能收拾一二人心。多难未必兴邦("多难兴邦"在我看来逻辑不通,中国的不少成语中多有逻辑不通者,待以后有闲时说叨一二),但对共产党这样的威权政府在特殊时刻发挥其相对的效率是有好处的,同时开动宣传机器从中转移人们对灾难中的人祸因素的质询,变坏事为好事,将死难无数的灾难变成一个又一个去夺取的伟大胜利。这些"伟大"的"胜利",真可谓一将功成万骨枯,看他们"胜利"的口号背后,有多少悲惨的家庭没有得到真正的安慰,你就知道他们的"胜利"是什么东西了。四川汶川大地震是官方赢得民心的一次绝好的机会,但他们似乎不太在意这一切,尤其这个官僚体制,已使许多官员变得冷血且毫无应对危机的能力。在此种情况下,官僚体制削减政府的公信力真是有很大杀伤力。下面我试说几点,让我们来看看他们是如何辜负仅存的民心的。

  一:众多善款怎么监管,你相信他们不腐败吗?自己监管自己的把戏我们看得还少吗?截止28日,各级财政拨款是195亿,而公众捐款则达347亿。这些捐款和财政投入的两大使用者,一是民政部门,二是红十字会。民政部门作为政府部门,其怎么让民众相信他们会真正使用好救灾物资?人们对中国红十字会的不信任已是公开的事实,他们没有像样的财务报表和公开账目,没有独立的第三方审查。事实上,中国红十字会并不独立,只是个准官方机构而已。在中国与官方有染的机构的可信度都要打折扣。事实上,中国红十字会单是在订帐篷上,与一家公司之猫腻,在网上嚣嚣甚传,但至今没有谁来真正澄清此事,并得到人们的认可。

  二:教育界腐败在地震后的突显。教育界的腐败和政府任何一个部门的腐败,都是大家心照不宣、路人皆知的事。任何垄断尤其是政治上的垄断,都是腐败的真正温床。在这样的背景下,垮塌7000多间校舍,死亡学生上万人,这是个令人痛心疾首的耻辱纪录。我们不是说成人就该因那些人祸因素而死亡,但我们更应该追究那些因人祸因素而丧生的未成年人。一个国家的官员对未成年人如此凉薄,由这些官员所组成的政府难道真正值得信任吗?都江堰聚源小学、绵竹富新二小等地小学的家长,希望公正查处那些垮塌学校的问题,但四川省教育厅在教育部的授意下,很快抛出那万恶"五点",这是让民众真正愤怒的根源,如谓不信,咱们拭目以待。凡是家长,有谁不对这样的局面痛心疾首?如果你的孩子不是因为天灾(从南方周末对聚源镇的报道可见一斑,这在很大程度上已是人祸)而是因为人祸而不明不白地死去,你内心着何感想?如果你刚好是一位不幸的家长,当你想通过正规渠道、通过法律手段不能得到良好解决的时候,你会怎样自处?

  三:提倡宣传主旋律,其实就是鼓励造谣。我曾经说过,什么是主旋律呢?主旋律就是主子的旋律。新闻不讲究真实与真相,而是有意去造假,报喜不报扰,不是根据事实来进行报道,而是根据官方的需要来进行信息过滤与处理。此种过滤,不只是违背新闻的基本道德,而且违背五月一号才颁布的"政府信息公开条例"。成都在搞"三突出一不许"(具体内容我不知晓,但有人揣测是突出党的领导,突出政府功绩,突出英雄人物,不许报道学校。我认为这个揣测虽不中亦不远矣),整个媒体正在逐步煽情,逐步自我吹捧,将政府抗震救灾这样份内应该做的事,往"伟光正"的固有套路一路狂奔,成为又一次自我表扬典范。救灾早期政府得到西方媒体的表扬,尽管让政府尝到些甜头,但他们似乎还是感觉到不如他们"伟光正"的宣传套路有效,于是回到老路,继续搞新闻管制和封锁信息的自我表扬。

  四:到灾区的表演非常多。许多的官员到灾区去捞政治资本,是表演救灾秀,这只是劳民伤财添乱。还有很多官员和国有企业把到灾区当作一场灾难的旅游,这已经在许多志愿者所写的日志中看得非常明显。地方村官也利用自己权利,把持着物资分配,或者将好东西留着自己先用,深入灾区基层你便不难看到这些。与此同时,大批物资堆积,而民众手中物资却并不充裕。这样的表演只会逐步丧失民心。

  温家宝在北川中学黑板上书写一个"多难兴邦" (真正应该收藏的是绵竹一些学生家长所写的那幅"孩子们不是死于天灾而是死于人祸")便引起许多马屁精要保留这个字迹的欲望。如温家宝每讲一句每写一个字都要保留的话,那么建议这些马屁精搞一个"温家宝废品收购站"吧。在这样大的灾难面前,我们的媒体和官员,对准的不是民众,却是更高的官员,像这样的思路不更改,你怎么能够尽量杜绝灾难中的人祸因素?温家宝这回的表现,也就基本及格,在这样的政权下,他算是尽了点力,也就仅此而已,犯不着如此奴才和卑贱到要保存一块黑板上的字迹。如果这样的话,将六十年来一代一代的领导人所讲的屁话、假话、空话、大话、套话都收集起来,加上奴才们的捧场,那一定洋洋大观,一定会矗立一座傲立于世界民族之林"奴才博物馆"。这回四川大地震,我想政府应该知道民心的力量,但遗憾的是,他们似乎又走上了辜负民心的老路,还在使用早该唾弃的宣传手段与拙劣的自我表扬。

  2008年5月30日8:49分病中于成都

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老飘飘:你可以糟蹋他们的捐款,别糟蹋他们的善良

  老爷子78岁,和我父亲的年龄接近,他每天把煤饼从煤厂拉倒人家,一百斤只有2元钱,2元钱我不知道能干什么,但是他付出的体力在这个年龄是可以想像有多艰难,要是我的父亲还要在这个年龄如此辛苦的挣钱糊口,作为儿子是一种耻辱,灾区捐款的时候,他捐出了11000元。

  那个68岁乞丐捐出的105元在街上讨了整整8天。"第一次捐掉的那个5块钱,是我乞讨8年来,讨到最多的一次。""其实当时还没有100元,我中午又去讨了几元钱,才凑够了100元"。老人说,到银行换了100元后,他身上连一分钱都不剩了。5月19日,南京最让人感动的捐赠者应该是这位乞讨老人,他叫徐超,他头发花白,蓝色衣服,胸前的补丁起码3个,背后的则不计其数,衣服下摆已经破烂,脚上穿一双破烂的凉鞋,手中还拿着一个讨饭碗。

  捐款运动席卷中华大地,让有钱人行动起来了,也让没钱人行动起来了,有钱人拿出公司赢利的一小部分捐了,然后说慈善不应成为负担,有人强行扣除了员工的工资,然后自己出面风光,有人先捐一点,见到不妙可以追捐,还可以借机做公关,在台上伴随着音乐和鲜花,巨大的支票上赫然写着名字,捐款可以免税,成功的公关可以获得更多的回报转化为赢利,可以卖官,甚至有以捐款为名,从中偷偷克扣拔毛的。而哪些在社会底层挣扎的人们,拿出他们用汗水挣出的真金白银积蓄,他们最有权力说慈善不应成为他们的负担,但是他们并没这样说,没有人逼他们捐,捐了不会被免税,不会有公关,不会有盈利,但是他们这样做了,在道德勇气和个人负担上的天平上,这个和那些动辄上亿的捐款相比,确实是更令人震惊和敬佩,但是我们有没有想过,这个没有给他们爱心,却来享受他们爱心的社会,转过身来接受他们的捐款,是不是有点太残忍和不公了,姑且不去看这次连被子和八宝粥都往自己家里偷的昏官们的丑陋表现,就是灾区的那些灾民,他们的目前的生活状态其实并不是常态,他们以前生活的不错,有的还很不错,相信以后在大家的帮助下,也会重建家园,现在都是对口支持,学校收孩子,医院收病人,连政府机关的重建费用都已经摊派到各个地区的对口机关,四川广电张口多少个亿用于政治宣传和媒体产业赚钱全新设备费用,就这样从我在广电系统同学扣除一个月工资和众多纳税人口袋里面掏出来了,而四川政府刚刚进驻世界最豪华的大鸟蛋里办公,也许这还不算是纳税人的负担,但是对于那个乞丐,那个78岁的拉煤饼的老爷子,还有那些从自己的伙食费和养命钱里面挤出来的捐款,这样做公平吗?这样等于是将灾难向全社会扩散,给社会底层的人们带来2次灾难,当灾区受灾以前,他们没有被关注过,当灾区重建以后,他们的悲惨依旧,当别人有了灾难,他们伸出了手,但是当他们每天都在命运的灾难中,社会却无情的抛弃了他们。

  这社会总会有人生活在底层,但是善良并不会因阶层卑微而被淹没,捐款可以被贪污和滥用,还可以再捐,就像有人说的,用我们的饭钱筑起挡住贪官的万里长城,可怕的是当善良被不断被出卖,偷盗和利用,善良将成中国最稀缺的,用多少钱都再也买不到的东西。

  中国是一个灾难频繁的国度,每次都靠向民间摊派捐款不应该是所谓的预案,政府要从灾难中学习怎样应对,而不是应付,唐山大地震的学费要是还不够,这次够了吧,多少也该能成为智慧和制度留下,用于下一次地震,多一点应对,就能少一点浪费,就能让善良的人省点钱,给他们点温暖,而一味鼓励民间捐款自救,鼓励乞丐捐钱,鼓励百姓买变卖家产,是不是对于和谐社会有点讽刺,要是我们能从9000亿公款开支中省下点钱作为灾难的储备,要是鸟蛋和那些面子工程能少点,别实行吃光用光嫖光的三光政策,等出事了就盯着下层百姓的那点养命钱,少拿一万,做个爱国贪官不是也算是政绩了吗?

  向底层的口袋伸手,让中国蒙羞,让媒体丢脸,更是整个社会文明的耻辱。

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韩适南:地震副作用——给“80后”平反

  药有副作用,地震也有。此次汶川地震副作用之一就是给八零后"平了反",当然,用八零后没有用"80"后直观,但的确是一样的。

  地震前的"80后"在宣传中是这样的:叛逆、自我、冷漠、张扬、缺少责任感,无历史感,不懂思想,堕落不堪。你可以搜索到一切以温文尔雅形式出现的贬义词,在地震前,这些词都可以扣到"80后"的身上。他们在媒体和人们的印象中便成为垮了的一代,他们祸害了中国。

  地震中后期的"80后"竟在半月多间"脱胎换骨"、"重新做人"。在媒体的语言中,他们顷刻成了希望:勇敢、坚强、奋起、善良、有情怀、有作为、有爱是用来描述半月前还被称为垮掉的一代的"80后"。

  此刻,他们雄起了,一群祸害了中国的人又感动了中国。

  照此,或许可以多震几次,那"80后"便可成为中坚,成为信仰,成为无所不能。先"80后"便可安心,后"80后"亦有榜样。照此,是地震改变了"80"后?地震唤起了他们体内的良知?唤起了他们原本的坚强、善良?

  半月前若干年,媒体以几个与80后有关的新闻,便得出了垮掉一代的说法,他们于是被扣满各种无用自私的帽子。半月后一段时间,媒体在实在无可挖掘的新闻中,又想起了多事的"80后",媒体又是凭几个事例,将一群人给予了肯定。真不由得感慨苍海桑田竟也如此容易,翻云覆雨也是如此神速。

  其实地震前后,80后还是80后,他们也没有垮掉,也没有神起。他们还是他们,他们一如继往。一代人不可能因为多年的诽谤而真的垮塌,一代人也没有因为一时的赞誉而神乎其神。或许这么多年的误会,是媒体缺少真新闻的缘故。

  "80后"其实只是一顶帽子,很不幸,1980年后生人,且在1990年之前的这一群,在无意中被人戴上了这样的帽子。这顶帽子起源据说很怪,后经演变竟成潮流。

  戴帽子是件很可怕的事情。戴帽子通常有两种形式,一是自己戴,二是被人戴。自己戴通常是自己很牛,帽子作炫耀用,例如标榜一顶爱国的帽子,掉同情的眼泪。被人戴是件很可怕的事情,建国后的历次运动就是如此,被人戴帽子是要吃不了兜着走的。通常被戴的人是要身残志颓的。

  最初其实只有一个孤零零的"80后"在媒体上很不好意思地戳着。后来有人看着怪可怜的,便自然而然地发明了其它后。更有居心叵测者,为了其它目的,例如他想给"80后"的脸上帖上各种垃圾的标签,然后把他们圈起来,打一顿。于是围绕"80后"的其它后就出来了,而且也成了潮流。

  这个关于圈起来打一顿的说法也非我的创举,我在上学期间,有次几个同学搞活动,请了一群所谓"80后"的领军人物,当时便有人提出这个观点。

  有人会不自觉地把自己归类。例如归到愤青或者非愤青的行列,或者归到X零后。这不仅是件危险的事情,而且是件愚蠢的事情。人如果是健康的,就不能作践自己,人如果是有知的,就要免于愚昧。

  当一群人被帖上这样的标签后,在日常交往中,别人对你的印象和判断,都来自于对于这些共性概念的一般认识。这样,你就得花很长的时间来证明,你就是你,而不是概念。在工作中,这样的标签会让你的同事和上级对你不屑,这就像一般浏览网页的人,他甚至不肯用手中的鼠标点动网页右侧的滚动条,将这才露头的网页往下稍稍一拉。

  地震前的八零后和地震前的八零后,其实是一群人,他们没有因为地震而改变,或许只是有人对于他们的认识有了一些改变。又或许这次认识竟也偏了。

  作者博客:http://blog.sina.com.cn/dacien

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莫功:中国地震麻痹症

  序 言

  地震,球的打颠抖现象,对于我这个年将七旬的土木工程技术人员来讲,一点也不陌生,短短的几十年光阴中就经历了较大的三次:唐山大地震、平武松潘大地震、汶川大地震。前两次虽然说我并不在灾区现场,但是,在76年的"地震大逃亡"中,那些携老扶幼,抱着包袱跟着汽车跑的场景还让我记忆犹新,当阴影在心中还未能散尽,身在都江堰的我,晚年中还来了一次"亲临感受"地震的那种大无穷威力。

  2008年5月12日14时28分,这是让几代人也忘不了的时刻,那一刻,山在崩,地在裂,大地发出了惊心动魄吼声!此刻间,数万人的生命和几十年奋斗的成果倾刻间消失了,在房屋倒塌的废墟中,无数微弱的生命还在争扎,还在呼唤着……。这时间人们才意识灾难来临了,才真正的体会到人在大自然强大威力下是如此渺小与无赖。三个多小时后,国务院温总理赶赴到都江堰灾区现场,紧接着,胡主席来了,解放军来了,医疗抢救队来了,志愿者来了,全国人民也行动起来了,一场"抗震救灾"的大行动的牵动着所有中华儿女!几天以来,无数震憾人心的感人场面让所有人的心都在颠抖,四川在哭泣,中国在哭泣,多少人热泪盈眶地见证了这一切——四川挺住!!中国加油!!

  大地震已经过去十五天了,在温总理"只要有一线希望,我们就要尽全力抢救"的号召下,多少生命从死亡线上争夺回来了,"抗震救灾"进入了安置和重建家园阶段。我深信在不久的将来,一个个新农村景象,新的都江堰城,新北川城等等新城、新镇将展示在世人面前。

  尽管我深信这一切都会实现,但是,在我们重建家园的同时,我们不能不深刻地思考一个问题,这就是在一次又一次的地震灾害过后,我们受到血的教训有哪些?

  有人告诫我说:在这个时后写这些会有负面影响,我不以为然。相反,我认为这正是该思考的时后到了。

  ★  地震现象的再认识

  我们所学来的一点滴地震知识也是老师传教的,书上学的,老师也是他的老师的老师,师爷师祖传下来的(包括文字)。事实上,至今为止还没有人真正了解地球,彻底闹明的地震到底是怎么一回事,有许多东西都是通过地震发生以后才悟出一些新的东西来。这次大地震发生以后,我专程跑了都江堰、彭州、郫县、温江、大邑、崇州的几十个城市和乡村,对这次地震后的现场进行观察,我发现有许多地震现象让我十分费解,这些现象我希望能引起专家和政府的重视。

  首先,我们来了解一下地震基础知识:

  地球的结构可分为三层。最中心层是"地核",中间这层称之"地幔";最上表面外层就叫"地壳"。地震一般发生在地壳这一层之中。地球在不停地自转和公转,同时地壳内部也在不停地变化。由此而产生力的作用,使地壳岩层变形、断裂、错动,以及板块挤压,于是就发生地震。

  地震的发生一般有以下几种情况:

  由于地下深处岩石破裂、错动把长期积累起来的能量急剧释放出来,以地震波的形式向四面八方传播出去,到地面引起的房摇地动称为构造地震。这类地震发生的次数最多,破坏力也最大,约占全世界地震的90%以上。

  构造地震中包括板块挤压引发的地震,中国位于世界两大地震带—环,即太平洋地震带与欧亚地震带之间,受太平洋板块、印度板块和菲律宾海板块的挤压,断裂带引发的地震十分频繁。除此之外还有火山地震、塌陷地震、诱发地震、人为造成的地震等,这些地震由于震级不大,其地震波向外传播的面积也不会很宽,危害也不会太大。

  我国的地震活动主要分布在五个地区的23条地震带上。这五个地区是:①台湾省及其附近海域;②西南地区,主要是西藏、四川西部和云南中西部;③西北地区,主要在甘肃河西走廊、青海、宁夏、天山南北麓;④华北地区,主要在太行山两侧、汾渭河谷、阴山-燕山一带、山东中部和渤海湾;⑤东南沿海的广东、福建等地。我国的台湾省位于环太平洋地震带上,西藏、新疆、云南、四川、青海等省区位于喜马拉雅——地中海地震带上,其他省区处于相关的地震带上。处在中国地震带的区域,也就是地震重点监视防御的重点区。当地震发生后,地震所引起的地面振动是一种复杂的运动,它是由纵波和横波共同作用的结果。在震中区,纵波又叫S波使地面上下颠动。横波使地面水平晃动。由于纵波传播速度较快,衰减也较快,横波传播速度较慢,衰减也较慢,因此距离震中较远的地方,往往感觉不到上下跳动,只能感到水平左右晃动。

  无论是纵波或横波,它都必须在传振载体上运行,按物理学的原理:介质坚硬的物体比松软的传振大而且衰减也小;当介质在传送震荡时,它的端部所产生震荡力度要比介质体位中其它部位大得多,我们可以用"尖端放电"的现象来理解介质端部的震荡力度。

  地壳层在地下并不是象鸡蛋壳一样的平整,其断裂、错层、走向以及厚度等都十分复杂,

  当地震在某地发生时,由于地下传震载体(岩石、岩层、断裂层及土壤)十分复杂,表现在地面上的损坏就不一样,完全不象飓风、洪水一样冲击到那里,那里就一扫而光——同样的损坏。

  我们可以做个试验:找一块较大较硬的岩石,先把它破碎开,让它有峰尖、有山脉、有涯地一样的形状,然后在这块起伏不平上面再拍一层砂土,这时后我们可理解这象我们所处的地壳层,然后我们在不同的位置插上火柴棍,这时后我们用铁锤打击某部位。

  从这个试验中我们不难得出这样的结论:1、峰尖、山脉砂土层薄的火柴棍先倒;2、距离受震远但有山脉、断层联系的先倒;然而距离受震近但砂土层较厚的后倒或者不倒。

  这正好说明成都市距离映秀仅几十公里没受灾,原因是映秀与成都市地下不是坚硬的岩石连接,而是成都市盆地是砂石层,传震小而且衰减和分散的作用下,才受灾不严重;而北川距离映秀几百公里受反而大的原因。

  这次大地震还有这样一个现象:从这次地震损坏的面、点和方位来分析,是有线形和弹跳走向。在观察中我发现,在垮塌房屋的旁边就有谁都认为该倒的并没有倒;有些地方仅隔一条小沟,沟这边垮塌非常严重,而沟那边则无任何损坏。甚至在一大片区房屋中,在我们看来不结实没倒,反而相对结实的还倒了。这种前后不倒中间倒,左右不倒中间倒的现象实在许多。为此我个人认为:地震在地下的传震还有它的不规律性,除纵波和横波外,我认为还有"放射波"存在。放射波是在岩层断裂端点、峰点以"尖端放电"原理暴发出来的。

  我再举个例子说明这个问题:崇州街子古镇上有一个木器厂,该厂有一栋二层半框架+砖混的楼房和旁边的的一片平房在这次地震中全倒塌了,然而就在这座楼房10米远的地方,该厂堆叠凉晒的木方条,是长宽一米左右横顺堆码高达10米,在这次地震中楼房倒塌了,平房也倒塌了,然而堆码的木方居然没有丝毫倒塌和倾斜(堆码的木方可以说两三个人就能推倒),在这座倒塌房子的前后左右100米范围内却没有一处受损和倒塌的房屋,再过去100米又有倒塌现象。这说明什么?难道他这楼房还没有他这堆得那么高的木材堆稳固?

  最近几天中我在网上看到许多人提出质疑,认为倒塌的房子就是"豆腐渣工程"。特别是前后不倒,左右为不倒,就中间倒的一定就是"豆腐渣工程"。

  地震后成都电视台请了一位地震权威专家"洪教授"在电视上讲道:成都市区内80年代以后的房屋建筑质量都很好,已经受了8级地震的考验都没倒,而且没有损坏……。他的这翻话是想安慰民心,让大家不要惊慌。数不知他一个地震权威专家开这样大的黄腔,就凭倒与没倒来断定房子质量很好?我不知他是否忘记了:映秀发生的地震是8级,在成都市就不能说"成都市也经受了8级地震";按地质状况来分析,如果说映秀的地震裂度是10—11度的话,都江堰地区只有7——8度左右;而成都市区则仅有5度左右,顶多也到不了6 度;按裂度来换算的话,也只能说相当于成都市发生了一次4.5级左右的小地震。如果说在5度左右的地震裂度就让房子倒塌了,这还算是房子吗?

  因此,单凭"倒塌的房子就有问题;没倒的就是坚固合格是好房子"来下定论,这是没有科学依据的,是不能说服人的。我提醒这位地震权威"洪教授":你的这种乱开黄腔只能让政府和民众麻痹大意,是要害死多少人的啊!

  ★  地震麻痹症害了我们自已

  地震在中国已经不只一次地摧毁了我们无数生命和辛苦积累起来的财富,但是,当每一次大难之后,痛苦逐渐在人们心中消失以后,对大自然灾害的防范意识也就淡然无存了,我们政府以及我们的民众都在犯着同样的毛病——地震麻痹症。

  唐山、松潘大地震快三十二年了,改革开放也正好三十个年头,在川西平原上开始城市建设和农村民居的建设也只有二十五年左右时间,短短的二十多年的时间,所取得的成果是众人称赞。就都江堰为例,而今的城区占地面积是改革开放前的3—5倍之多,其建筑面积就更多到10 倍以上;除城区的农村,在这二十多年中,就有90%的农民新建了房屋,无论农村还是城区,一片翻天覆地的变化的确让人振奋,这是改革开放所取得的胜利成就。

  本人无意抵毁党中央的改革开放政策,相反我坚定不移地拥护这英明举措。但是,中央的政策再好还需要地方政府来执行,其结果才能验证他们的作为和不作为。这次大地震就检验了我们的地方政府的功劳与过错。本人以灾民的身份,对大地震所带来的惨痛教训,我提几点忠告:

  ★  地方政府对地震防御上的麻痹

  地震防御并非许多网友说的政府要做到预测、预报,以便于民众预前逃避。其实这对政府提出的不科学要求,也是办不到的,如果说有一点异常现象,比如鸡在飞,狗在叫等等就通告民众快跑,这不是乱成一团了吗?,这社会还安宁吗?

  "防"的真正意义是随时观测地震的动态,一旦地震发生时我们有对应的措施:"御"的意义则是我们随时都具备抵抗地震来了以后的能力。

  从这种防御理念来讲,虽然我们明知道我们是处在地震多发地带,我们的生活、学习、居住条件就必须要具备抵御地震的能力和条件。然而可悲的是改革开放二十多年来我们只盲目地追求表面化的东西——城市里楼房林立,农村家家户户都住新房,谁知在这一片生兴旺发达的背后,却隐藏着毁灭性的祸端。当灾难来临的时后,人们才意识到这表面的光采是不堪一击的,所修建的房屋根本不适合在地震多发带上居住和生活。

  追诉起来我们的政府和民众都对地震产生了麻痹大意的思想,不相信地震会在自已的地盘上发生,之所以才会有这样的现象发生:                                                      一、建筑材料质量的监管不严。建筑材料中的钢材、水泥、砖、砂石的几大类建材,其质量几乎不能受到政府的监督。比如钢材,在成都市境内至今起码还有20处生产"地槽钢"的窝点,每天不少于有上百吨的歪钢材流入市场。这些歪钢材是用废铁在小炉子里生产的,其含杂质、锍等有害物质都很高,根本不能在建筑中便用;可悲的是至今这些害人不浅歪钢材仍然源源不断地进入市场,还仍然在修筑我们的美好家园!除之外还砂石、水泥等,不正规的建材在市面上随处可见,过去的几十年是这样,而今仍然还是这,就连地震后还是这样。我不知道这些建材修建成的房屋能抗几度地震?试问政府你们想到了吗?管了吗?

  二、建筑结构的要求,政府麻痹大意。唐山、松潘大地震以后,政府没有从中吸取教训,二十多年来并没有出台一部对民间"修建永久性房屋的法规",对老百姓特别是农村建房,房屋结构上是否能抗震,政府从来是不过问的,让老百姓随意修建的现象太普遍。在这次大地震中,我们都发现用预制板搭建的房屋要比框架结构的房屋垮塌多许多,而且是一垮到底。因为用预制板搭建的房屋就根据本不抗震,垮塌后连一点空隙也不会有,之所在这次地震中的伤亡如此惨重。这种用预制板搭建成房屋的行为过去是这样,而今仍然还在继续。这里要问政府,虽然明知我们是处在地震多发地带,老百姓无知与愚昧,政府是明知而不告诫,不制止呢?还是同老百姓一样无知与愚昧呢?我不敢相信是前者,因为这种罪过实在太在啦!                                我恳切希望政府立即制止用预板搭建房屋的做法,否则还要死人的啊!

  三、建筑业的无序和随意性必须止住。建筑,是一项多学科,而且技术性很强的领域,二十多年来政府也出台过一些有关法规。但是,在这个领域中的无序和随意性十分严重,特别是民间老百姓的修建,政府是几乎就不管。设计合不合理?建筑材料是否合格?技术工人的技术能否达到要求?等等都好象是老百姓的事政府不好管。数不知一旦出事以后仍然是政府的事了。通过这次大地震,我们看到老百姓随意修建的房子是不堪一击的,如果说从唐山、松潘大地震之后,我们的政府没有麻痹思想,严格要求民众的房屋建筑标准,也许这次的损失就没有这么惨重。从这种意义上讲政府有失职之过,明知我们是处在地震多发地带上,明知这些房子一震便倒,明知要打死人而该管没有管,难道没有罪过吗?该不该有人来承担责任?有错也罢,无错也罢,而今这种状况决不能再继续下去了。特别是在重建家园这时后,更不能让老百姓随意修建。否则再过三十年我们还会有同样悲惨结果!                            通过这次血的教训后,政府应该马上出台相应法规,制止建筑上的无序和随意性。我建议从这次大地震之后,对我国的建筑,特别是民间建筑也要实行"政府监督制度"。要制止老百姓无序的、随意性的修建永久性建筑,同时,我建议凡永久建都必须建成立"技术档案制度"。无论是大小工程,是谁的设计?是谁施工负责技术?政府监督人是谁?以及主要建材是谁卖出的?等等都必须记录在册,然后才给办房产证。如将来发现问题或出了事故,该由谁负责就应该处罚谁。这样可许才能对每个环节都有了约束;相信他不会拿生家性命来而戏的。

  四、现行的监督机制弊端多多。改革开放三十年来,我国先后出台了一些建筑法规,从中央来讲,早就认识到这些。然而在中国的现实中,政策和法规并不能起到预期的效果,相反还助长了不正之风,你要他去管,就要给他权,他有了权利就有腐败存在,而今在建筑业中能体现的权力部门有建委、国土、规划、图审、质检、安检、房管、防雷办、节能办等等,同时还有代表建设方的监理。按理说这已经是考虑得很周全的了,然而当的建筑业中弊案实在太多啦!任何监督都会在金钱的作用下显的是那么苍白而无力。我不愿意在这个时后过多地去揭示这些负面东西,相信许多人都知道其中的底细。就是因为这些不良因素的存在,政府监督不仅不能起到好的效果,相反还会隐藏祸端。                                                                      不管会泛滥,管又会出现腐败,到底该咋办呢?我认为问题的根源在于设立的这种监督机制不科学,这是一种只有纵向权利的监督,它缺少横向的制约,也就是说这代表政府出面来监督的人"只有他管别人,没有别人管他"的机制。政府应想一种办让这些手中执权的,也能在他监管别人的同时也受到别人对他的监督。我相信政府只要想去认真管,不是没办法的。

  灾后重建工作已经是紧锣密鼓地开始进行了,我希望在这次大地震之后,政府再也不能象过去一样,不吸取血的教训,没有很好的重建措施和方案,修得再好,再快也枉然——再过三十年的事谁又说的清呢?

  最后,我向在这次地震中的死难同胞表示深切的哀悼;并真切地向党中央、向人民解放军、公安武警战士、向参加这次抗震救灾的所有人表示深切的感谢!

  中国人民不仅会记住这场灾难,同时也会记住您们的深情厚意!万代子孙都不会忘记这一切!

  2008/5/27于都江堰

  作者电子邮件:ysx188(at)163.com

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Wednesday, May 28, 2008

彭超:校舍倒塌原因应由专业机构调查

  汶川大地震发生后,我们面临着巨大的灾后重建工程,而在灾后重建之前,最重要的一个问题是汲取经验、教训,以最大限度地规避风险,保障安全。

  在这次地震中,学校是重灾区,也备受关注。最近,四川省教育厅对倒塌校舍做了初步调查和评估,将倒塌原因归纳为以下几点:这次地震首先是超过了预计强度,学校校舍抗震难以抵御如此强烈的地震;灾情发生在上课期间,集体伤亡人数比较多;学生上课时集中在教室,楼面负荷大,疏散时又集中在楼梯间,这些走廊、楼梯相对来说是建筑比较薄弱的,所以造成了一定的损害;根据四川省教育行政部门提交的材料,四川省倒塌的相当多的校舍建筑时间比较长,校舍陈旧落后,这也是导致部分校舍垮塌的重要原因;学校的建筑在抗震方面本身就存在着设计方面的先天性缺陷。

  这一调查结论在新华网、人民网等论坛,都引起非常大的质疑。对于已经争论很多的问题,笔者不想再重复,我要说的是,教育厅有调查校舍倒塌的专业背景吗?常言说:"术有所长,人有专攻。"教育部门的特长在于教育而不在于工程,他们既不懂工程结构,也不懂得建筑材料,更不懂得建筑力学,同时,也没有检测建筑质量与标准的资格。因此,仅从这些局限性来看,教育部门拿出的调查报告也难以服众。如果我们不能找出校舍倒塌的深层次原因,比如结构问题、材料问题等等,不能从中汲取教训,就不能在校舍的重建中避免隐患。因此,校舍倒塌原因的调查绝不是一个小问题。

  更何况,校舍倒塌可能存在着腐败问题。现在,不少媒体都披露,在已经倒塌的一些校舍楼里,几乎看不到钢筋,有的钢筋则细如铁丝,存在着偷工减料行为。因此,一些校舍倒塌,而周边的民居却安然无恙,对于这样对比鲜明的倒塌现象,显然应该进行进一步的追踪和调查,以彻查其中是否有腐败行为。而汉龙集团援建的5所希望小学全都安然无恙,也说明,校舍的大面积倒塌并非仅仅是设计或结构问题,而与建筑质量本身有关。

  显然,如果校舍倒塌,仅仅是技术原因,那么,就应该由建筑部门、地震部门组织专家进行调查,以便在未来的设计和建筑施工中,避免现在的隐患,设计、建造出抗震性能更好的房屋。如果怀疑校舍的建设过程中,存在着腐败行为,则应该有司法部门立案调查,并在未来的校舍建设中,加大监管,确保建设施工过程中的透明度,确保校舍质量不因腐败因素而降低质量。

  因此,无论从哪个角度来看,教育部门的调查结论出笼得都过于草率,遭到质疑也是难免的。有关部门应该组织专门调查,以便为校舍的灾后重建提供可借鉴的经验和避免需要预防的隐患。

  来源:上海证券报2008年5月29日

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冉云飞:冤死的孩子们何以瞑目?

  当初地震部门将地震震级从7.8级修正为8级后,有位朋友说政府正在向实事求是的方向挺进。我对朋友说,你未免太轻看这个政府集体为恶的智商了,也许他们正在"科学"而有效地利用灾难找脱辞呢。我并不是个怀疑一切的人,我对活在中国的个体有相当同情之理解,但对政府却很少放弃怀疑的态度,这是几十年来频发的人祸加诸于身的惨痛教训。不轻易相信乃至质疑政府是一个现代公民的基本素质,何况一个权力大到令人惊骇的地步,视人命如草芥,根本没有真正监督的政府?你要是轻信这样的政府,那你所遭遇的一切悲惨生活,就是它对你活生生的恩赐。它这样置你于死地的"恩赐",你不仅只有接受,你用血汗钱养活了它,反而还要你对着镜头说"感谢党,感谢政府",它进而戴上"伟光正"的光环,使一切恶政变得不仅自然而且高尚。六十年无一例外,这次发生地震灾难后,政府不少部门的表现就是他们一惯嗜血本能的展现,其中最不能容忍就是中国教育部和四川省教育厅为他们错误的无耻辩解。

  许多人看到了昨天四川省教育厅五点所谓对灾区学校倒塌的查处意见,至为愤慨。其实前天教育部新闻发言人王旭明就公开提前定下了四川省教育厅查处学校倒塌的基调。对这个政府运作方式不陌生的人,都应该从逻辑上揣度到,即四川省教育厅这样的查处基调,在震后很短时间内他们早就在内部达成了共识。而且这共识还不只是来源于教育部,应该来源于更高层对去人祸而认天灾的政治把戏。因为将一切归因于天灾,是解决此次大地震最为取巧的不二法门。在他们看来,调查真相,让公民紧抓住政府的不作为乱作为不放,不仅会危及到各级政府部门诸多官员的利益,而且更会危机现存政权的合法性。现在政权本来就不是文明政治亦即民选的产物,这样的政权其合法在民主自由已成世界大趋势的二十一世纪,越来越受到更多的批评和质疑,复以他们的所作所为的确使该政权的合法性逐步丧失殆尽。地震中的人祸因素不能得到有效的追究,就是再自然不过的事了,这个社会不仅官官相护,而且从最高当轴开始,就不是一个受到真正监督,能够让民众利用法律可以讨到相关权利的问责政府。

  教育部和四川教育厅是利益相关者,教育部怕责问到他的管理职能与渎职行为,当然愿意定下基调,让四川省教育厅在未调查之前就有了标准答案。与此同时,四川省教育厅在这次学校倒塌是特别重大的相关行政部门,他们与各级教育局和学校有着千丝万缕的联系,是直接的利益相关者。四川省教育既是直接的核心利益相关者,那么他们调查的公信力何在?他们怕追究自身的责任,把调查尽量往天灾上推,丝毫不及人祸。这样的调查有谁能够信服?不只是惨死的万千家长无法接受,就是我们这些于此利益暂时不甚相关——但这次不好好地追究,将来这样的灾难就会再度降临万千家庭身上——的人也难以接受这样颠倒黑白事实。我认为此次学校大规模倒塌的事件,应该有相关的司法介入进行证据调查(应该允许第三方的介入,即在教育厅和家长之外),同时也应该民众来起诉各级不作为的教育部门。我们应该鼓励家长在法律框架范围内为自己冤死的孩子讨个说法,而不是利用政权的势力高压百姓的诉求,那样只会激起民怨,对整个社会的良性发展没有任何好处。

  现在将四川省教育厅回答的五点(原文见附文)逐一加以驳斥,看看他们是如何胡说八道的:

  一:川西地区本是地震包括强震的频发地区,地震的短期预测的确一时难以完成,但长期预测已是一项比较完善的技术,即我们应该知道四川学校的建筑强度应该远远高于今天四川省政府(教育厅)规定的学校预设强度。没有达到此种强度,本身就是他们不尽责,亦可谓渎职。学校抗震标准低,本身就是政府(教育厅)失职,相关的领导应该追究责任,死者家长也应该利用相关的法律手段起诉各级教育部门。

  二:灾情发生在集体上课也不是理由,二点半应该是上班时间,政府各部门也是大规模地办公,为何政府部的死亡人数只是学生的几分之一都不到呢?你可以说他们是成人,自我救助能力较强。就算如此,你能说反驳学校比政府办公楼修得差得多的事实吗?即令学校建筑有跨度大的问题,也不应该死难如此之多。你们常说的祸国殃民的军阀如刘文辉,在当西康省主席时和短期主持四川省政时,有一条明文规定:凡是政府机关办公楼超过学校者,一律枪毙。你可说刘不民主不自由,但在保护未成年人的生命上,他就比现今的政府做得好。

  三:把豆府渣工程,用跨度大、学生集中在走廊和楼梯造成伤害,作为伤害人数的主要依据提出来,还是在强调学校建筑不同于办公楼的客观因素。看似客观因素里,有多少脱辞,以及对豆腐渣工程的推委,明眼人不会看不明白。

  四:倒塌的校舍使用时间过长,为何不及早修缮或更换?你如果说教育经费不足,是谁没有给你教育经费(中国的财政富得流油)?如果给了,为何没用好?是谁贪污了?如果你拿钱去加固和修缮了,那么你这是典型的走过场,这样的敷衍,也是典型的渎职行为。无论从哪一角度来讲,四川省教育厅就难辞其咎。

  五:学校在抗震方面存在先天缺陷,这缺陷是谁造成的,是地震局不给你川西地区地震烈度的要求,还是建委不告知你建筑抗震标准,还是你不按学校建筑抗震标准(标准如果低是谁订低的)来进行设计?既然有先天缺陷,那么这先天缺陷是谁造成的?难道你四川省教育厅不与有辱焉,负有不可推卸的责任吗?

  我认为中央政府应该重建教育部,令部长周济辞职以谢国人;整顿四川省教育厅相关的官员,并对直接责任人绳之以法。不然,恐怕中央政府的公信力,将会越来越低。他们的重要性是否重要到让中央政府为他们背书的地步,我想最高当轴应该不难理解。我知道拨出萝卜带出泥的道理,但带出一些高级的泥作为解决当下急务的代价,我认为还是值得的(当然长远来看,应该加强制度建设,进行政治改革)。如果不对教育部和四川省各级教育部门相关责任人加以处理,同时让法律来公正解决,不能舒万千家庭孩子冤死之痛,恐怕中央政府替他们背书不成,还成为一匹不堪重负的骆驼,谁知道压垮你这头骆驼的最后一根稻草是谁呢?难道压垮你们的 "稻草"里面就没有万千冤死的学生家长们吗?2008年5月29日8:29分于成都

  附:四川省教育厅归纳校舍倒塌五点原因

  2008年05月28日 南方日报

  四川省教育厅对倒塌校舍做了初步调查和评估,将倒塌原因归纳为以下几点:

  一、这次地震首先是超过了预计强度,学校校舍抗震难以抵御如此强烈的地震。

  二、灾情发生在上课期间,集体伤亡人数比较多。

  三、学生上课时集中在教室,楼面负荷大,疏散时又集中在楼梯间,这些走廊、楼梯相对来说是建筑比较薄弱的,所以造成了一定的损害。

  四、根据四川省教育行政部门提交的材料,四川省倒塌的相当多的校舍建筑时间比较长,校舍陈旧落后,这也是导致部分校舍垮塌的重要原因。

  五、学校的建筑在抗震方面本身就存在着设计方面的先天性缺陷。

  南方日报记者谢苗枫胡亚柱

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朱大可:谁杀死了我们的孩子?

  跟反应迟钝的缅甸军政府相比,同样作为威权政府,中国却向世界展示出良好的救灾效率,并因而改善了此前遭到严重损害的中国形象。历史学家向我们证实,这种高效率的救灾运作,恰恰就是亚细亚威权政治的传统。从大禹理水,经望帝(鳖灵)抗洪到李冰修堰,这些著名的抗灾人物,都向我们提供了威权主义的效率样本。汶川地震再度证明,自然灾难和威权政治具有密切的依存关系。巨大的灾难刺激政府,促使它作出迅速反应。威权政治的这种特性,向民主社会提供了一个典型的研究样本。而它所扭转的国际舆论生态,也将成为进一步提升效率的良性动能。

  另一个获得高度好评的项目,是透明度良好的新闻报道。大批记者赶往现场,冒着余震和疫病的危险采集新闻,向民众报告死亡和营救现场的情景,传递出苦难和悲恸的气息,大面积催化着民众的爱心和眼泪,一时成为世界上最有效的煽情媒体。

  但我们也同时看到,某权威电视台记者在帐篷学校里对主持人反复说:你听到孩子们快乐的笑声吗?镜头随即一转,出现了孩子的可爱的无忧无虑的笑脸。我们还看到,在压了上百个小时之后,那些被救出的灾民,居然毫无痛苦、衣衫整洁、表情从容地爬出废墟,甚至挥手向镜头致意,俨然一些认真表演的演员。越过苦难绝望的死亡现场,那些狂欢镜头,在急切地赞美救赎的伟大成就和奇迹。

  新闻报道一方面"很透明",一方面又"很明亮"。这是典型的本土宣传风格。它继承了中国文化传统,把沉痛的丧事办成了轻快的喜事,也就是把灾难变成庆典,把哀伤变成喜悦,把问责变成感恩,把反思变成赞美,把对生命的珍惜变成对组织的效忠,把对个人善行的感激变成对国家的颂扬。这种语义的流畅转换,再次验证了中国救灾文化的美妙特性。

  那些大规模死亡的电视影像,在中国民众中产生罕见的 "情感大爆炸",唤醒了沉睡的社会良知,引起震惊、悲悯、同情、善性和博爱的连锁精神反应,大批志愿者赶赴现场。这无疑是灾难对人性的一次全面唤醒。如果这种爱心不仅是一种临时情感和应急反应,而能成为持续的道德力量,并升华为一种普世的爱,成为构筑日常生活的基本元素,那么,这将成为21世纪中国文化建构的最大财富。

  长期以来,基于多种原因,中国社会一直被仇恨所劫持,仇恨指数成了描述当代中国社会的重要指征。尽管仇恨是一种特殊的心灵力量,但在大多数情况下,它只能制造"恶的历史作用",以暴力方式改造着世界的容貌。而越过大地震的苦难,人们发现这种仇恨是可以用爱加以替换的。重要的是,地震敦促世人反思并削弱仇恨的存在,学会向灾民捐献自己的热血,让爱和良知、正义、公正和平等一系列普世价值共存,构筑社会进步的正面动力。

  但是,正是在所谓"爱"的名义支配下,某种社会仇恨仍在继续滋长,逼捐事件就是一个典型案例。从胡润的捐款排行榜,到郎咸平的攻击文章,都摆出大义凛然的逼捐姿态,以此煽动民众的仇恨情绪,完全不顾那些"黑名单"企业以纳税方式对中国经济所作出的重大贡献。

  捐款是一种志愿和义务性行为,每个人或企业都有自主选择捐助方式和捐款数额的权利。健康的中国社会应正面鼓励捐款,而不是动辄以"抵制"加以惩罚。把义捐变成逼捐和摊派,只能是对博爱和慈善原则的背离。任何一种以爱的名义之所从事的多数人的暴政,无法达成普遍的社会和解,反而会加剧畏捐心理,制造出新的社会仇恨。而这种暴力逼捐,跟纳粹领导人以国家利益名义逼迫犹太商人捐款,又有多少本质上的区别?

  耐人寻味的是,这种逼捐行为还充满了单向操作的特点,它往往针对文娱体育明星、民企和外商,却很少有人针对红顶商人,更很少有人胆敢针对各地党政干部。这种选择性逼捐,难道不是离社会公正更为遥远么?

  逼捐放大了中国社会的"畏捐现象"。那些畏捐者也许出于"吝啬"的人性,但更多却是基于对募款机构的怀疑。青年赛车手韩寒之所以拒绝捐款,就是担心捐款是否有一个安全和正确的去处。在社会诚信普遍丧失的时代,究竟什么才是最安全有效的捐助?怎样才能让善款不打折扣地用于救灾事务?为什么国家长期垄断慈善业的掌控权,而民间慈善基金或组织无法获得出生许可证?为什么企业与个人的慈善捐助,不能获得政府的免税待遇?迄今为止,没有任何人能够就此给出合理的答案。

  据我所知,放弃捐款的韩寒奔赴灾区前线,企图以个人行动来代替捐款事务,但他的救人计划,却因缺乏器械和经验而被迫流产。这其实是一种痛苦的两难处境:一方面良知敦促自己为死难者捐赠,一方面又担忧这种捐赠遭遇行政黑手。"韩寒困境",就是中国慈善事业所要面对的最大难点。

  红十字会处理善款的手法,包括帐篷之类物品的价格猫腻,已经受到民众的普遍质疑。尽管该会负责人作出某种解释,仍然不能令人信服。多少年来,民间善款的管理,一直处于黑箱操作状态,红十字会等机构既没有建立有效可信的管理机制,也没有高度透明的信息反馈和互联网公布机制,甚至拒绝公告民众每一笔捐款的具体下落,关于善款的公共监察机制,至今都未能有效地建立起来。而那种外部和临时的"纪检"与"审计",根本无法解决它们的制度性缺陷。正是基于这样的局面,诚信危机才会再次爆发。如果这场质疑能够敦促慈善机构和政府组织自我完善,重修良好的诚信制度,那将成为地震后的一项重大收获。

  面对这次空前的地震灾害,国家地震局和四川地震局,之前没有发出任何预报和警示,导致近十万人的死亡,之后又拒绝道歉,为自己的无能和错误诡辩,无耻地宣称地震的不可预见性。按照这个可笑的逻辑,中国政府设立地震局及下属震检测台站,完全是脱裤子放屁,多此一举。而这个逻辑推演的最后环节,就应当是立即撤销地震局的行政建制,而让该局官员全部下岗,转道去为近十万死难者守灵。

  本次地震暴露的更为严重的问题,是城市新建筑浪潮和新农村建设中的"豆腐渣效应",它遍及整个中国,而学校是其中最大的受害者。四川地震揭发了悲剧的根源:杀死孩子的根本不是摇撼的大地,而是那些贪官污吏。他们是制造大规模死亡的罪人。一位解放军师级干部的朋友,站在都江堰灾难现场发信给我,痛心疾首地问道:"为什么周围的楼都在,唯独那所新建学校夷为平地,四百名儿童死于非命?!"他的悲愤质疑,就是我们问责的逻辑前提。

  据《南方周末》报道,"在北川老城的废墟上,水泥是疏松的,人们可以像掰饼干一样把水泥预制板掰出任意形状。钢筋也是如此。有的水泥板中只有3根细小的钢筋,只需稍微用力就可以折断。"但另一方面,县委大楼却是"钢筋又多,水泥标号又高,砸不开。" 毫无疑问,本次地震中的房屋倒塌,属于脆性破坏和粉碎性倒塌,其真正元凶不是地震,恰恰就是质量低劣的建筑物本身。那些沉重的混凝土块,砸死并活埋了无数正在上课的天真孩童。但正如一位土木工程师所指出的那样,"专家们一直回避、混淆视听,企图将建筑破坏和建筑发生脆性破坏,粉碎性倒塌混为一谈"。这种鱼目混珠的手法,就是要为日后的"避责"提供"科学依据"。

  但我要在此正告那些专家、包括我的同济大学同事,你们的每一种丧失良知的言论,都将被历史记录在案,并且必然要跟罪人一起受到裁决。为了避免悲剧的重演,地震救灾后的最重要的事务,就是要严厉追查有关机构和个人的贪渎罪责,展开公正的司法审判,以告慰那些冤死的亡灵和幸存的民众,尤其是那些可怜的孩子。而如果此举能就此改变中国建筑业的豆腐渣特色,那将是本次地震的又一项重大收获。

  1966年邢台地震,当年引发"无产阶级文化革命";1976年的唐山地震,当年引发北京政治变局,促使毛派倒台和文革结束;如果说前两次地震催生了政治变革,那么本次地震的深远后果,我们至今还难以预测?。但它至少已诱发了一场剧烈的精神地震,敦促我们反省和改造制度的结构性弊端,同时,它也必然会形成一种文化记忆,而其主题不是别的,就是大半个世纪以来,中国人第一次从自己身上,发现了更为健全的人性。(2008年5月26日,写于持续的悲痛之中)

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张宏良:三言两语,九牛一毛

  今天美国银行又以2.42元低价收购中国建设银行60亿H股,按照目前6.65元市价计算,美国银行今天当天就获利超过250亿人民币。虽然这250亿不过是席卷中国金融业所获巨额财富的九牛一毛,却已超过了此次汶川大地震全国捐款总额。不要说什么这是美国银行行使期权,当初确定2.42元期权价格时,建设银行的H股股价已与现在相当,并且当时美国银行以0.94港元获取了190亿股,获利更是超过千亿。而建设银行的国内发行价是6.45元,高于对美国银行发行价6倍多。本国人购买本国股票却要比外国人支付高达6倍以上的价格,全世界绝无仅有。只是千万不要误以为只是建设银行如此,中国所有股票发行都是如此,中国石油的内外发行价更是相差10倍,所以中国石油一上市,美国巴非特就赚了数百亿,瑞士瑞银集团也赚了数百亿,而投资中国石油的中国股民却被套资金接近3千亿,相当于汶川大地震全国捐款总额的10倍。

  旷古未有的惊人暴利吸引了全世界的金融大鳄聚餐中国,已被外资控股的中国平安准备一次圈钱1600亿的计划更是刺激了国际金融大鳄的巨大胃口,他们已不满足于廉价收购和控股中国公司和银行,而是要在中国发行股票债券直接圈钱,中国已接受了国际金融大鳄这个要求,媒体主要是证券类媒体对此开门揖盗的主要解释就是:国际金融大鳄进入越多,国家金融就越安全。这无异在说,入室盗贼越多,家产就越安全。

  2008年的中国啊,我们承受的灾难已经够多了!

  第四次中美经济战略对话又要开始了,与前三次不同的是,这次美国刚刚出台了阻挡外资进入金融领域的管制法案,他们穿上了厚重的盔甲,却在脱掉我们最后一件裤衩。结果就是美国在利用外资,中国却是被外资利用。

  我突然想起了历史名将左宗棠,他曾经仰天悲叹:一个李鸿章,抵得上十路法国大军。现在则是几只美国鹦鹉,就能影响中国70万亿金融资产的去向。

  作者是中央民族大学证券研究所主任、教授

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韩适南:从地震看中国媒体的“辟谣”水平及其它

  相比以前的种种禁令,这次地震让媒体们发了一次"国难稿"。于是有媒体便感觉到温暖和伟大,得出了舆论环境优化和党政越发开明的观点。

  这不能不说是中国媒体长期生存环境的恶劣和自身素质的低下所致。

  如鲁迅言,中国人历来只两种状态:一是欲作奴隶而不得的时代,一是暂时作稳了奴隶的时代。中国的媒人便是这样的心态,地震让他们尝到了作稳了奴隶的甜头。

  但从媒体的报道中我们可以感觉出来,这场关于地震的报道简直是一个巨大的秀场。

  关于灾区的报道是局部的报道。只有英勇无畏的政府,没有混乱不堪的指挥;只有捐款捐物的热烈,没有哄抢财物的丑行;只有志愿者无私的奉献,没有志愿者也有VIP分类之说。

  关于灾区的辟谣稿件,则更为可笑,辟谣只是为了洗刷一些利益集团的污垢,可媒体这辟谣的水平实在不敢恭维。

  地震后,有民众便责问中国的地震系统。这是每个民众的权利,他们有权知道中国的地震系统作了什么,能作什么,将作什么。

  但一时间无人应对,于是全国骂声一片。

  新华社于是出现了。5月20日新华社巧妙地发了题为《美国地震专家认为短期临震预报是世界性难题》的稿件,想以此来堵住民众的嘴。

  此篇稿件的逻辑很明确,这从文章的标题上可以看出来:看看,短期临震是世界性的难题,所以中国地震系统解决不是了是自然而然的事情;再看看,这竟是美专家所说,啧啧,这便更了不得,洋鬼子上场了。一般的逻辑是洋鬼子的科技水平高于我们,而美国更甚,于是中国人作不出来,更是情理之中了。

  于是地震系统被洗刷干净了。

  该文全篇只有一个叫琼斯的美国专家出现,别人借他之口不仅解脱了中国的地震专家们。还不忘借他之口对中国地震系统高度评价"目前世界各国在余震预报技术方面相对要好得多,尤其中国在这一领域更为先进。"

  既然地震弄不了,余震方面中国地震系统在行。那专家们或许可以牛一把了,但事实貌似却不是这样。

  这几日流传的一幅对联描述了中国地震系统关于余震的水平。

  "上联:汶川人无家可归在余震中等待吃喝。下联:陕西人有房不住在吃喝中等待余震。横批:羞专家他先人。"

  当然,或者老百姓竟也是愚民,自己感觉到的不是余震,又或者这些愚民竟提前感到了余震。

  又几日,在陕西人民等待多日的余震终于来后,"谣言"又出现了:"未来几日西安一带有余震7级云云。"

  媒体这下反应快,专家也紧跟着出来辟谣了。5月28日有媒体便报道《未来两周天水西安传有大震实属谣言》。

  这篇文章不长,我便抄了来近日有网友发帖称美国地质勘探局官网发布预告:"四川汶川县地震震源向东北方向迁移,地壳已出现大范围持续破裂,未来两周陕西西安市、甘肃天水市等地可能连续发生7级以上强震。请当地居民提前预防,并迅速相互转告"。经中国地震局核查,在美国地质勘探局的上述网页上,只有汶川8.0级地震及其余震的震中分布图,并没有任何关于地震源迁移及未来两周陕西西安市、甘肃天水市等地的地震预报意见。5月20日美国有线新闻网CNN采访美国地质勘探局(USGS)专家称,该机构并没有对中国汶川地震发布过余震预报。综上所述,网上所传的关于"未来2星期内,天水、西安等地有可能将连续发生7级以上强震"的说法应属于误传或谣传。"

  此文分三段,第一说谣言起因,第二说了中国专家的论证过程,这就是被20日的美国专家称赞过的更牛的中国专家。

  中国专家论证西安等地有无余震的过程很简单:上了美国地质勘探局的网站,对该网站上的内容进行了解读,然后第三段就出了结论,那就是"综上所述,网上所传的关于"未来2星期内,天水、西安等地有可能将连续发生7级以上强震"的说法应属于误传或谣传。"

  中国专家的全部意思是:中国网民比较蠢,读错了美国地质勘探局网上内容,或者是多心了。这就是在余震方面被人称赞过的中国地震系统。

  媒体还是有水平的,它继续转了美媒体采访美国地质勘探局专家的意见。全篇似乎与中国专家无关。

  不光如此,再看看《中国红十字会负责人表示:万元帐篷传言不属实》等文章,更是可笑。

  自己说自己没有问题,红十字会的人甚至不是在证明他们没有这样作,而是在说明他们没有这样作。自己说自己没有问题。于是谣言便被辟了。

  整个辟谣没有第三方,甚至于没有红十字会针对有鼻子有眼的"谣言"给出说法。

  不说辟谣,再看看媒体人。先是忧伤的脸,再是情不自禁的哭,后发展到媒体关注媒体人谁哭了,哭得怎么样,是真哭还是假哭,哭的背后有什么故故事等等。最近又有央视某记者竟然崩溃,这竟然崩溃了,实在是假的厉害。我看下一步是不是有媒体人该失禁了。这实在是作秀。

  再看看一些出版社。像人民出版社,现在正在化悲痛为力量,他们在印书。

  胡锦涛著《在四川召开的抗震救灾工作会议上的讲话》,首印5000册,加印2万册 已空运3000册。《地震来了怎么办》挂图1套4张,共5000册,已空运3000册。《地震灾害自救互救防疫》,共5万册,计划赠送2万册,《汶川壮歌》正在出版中。这简直是胡闹。

  其实中国最大的造谣平台不是其它,恰恰是媒体本身。何清琏曾说,看看中国的所有媒体,你会得出这样一个结论,这个国家的人民最幸福,社会最和谐,这个国家的行政与党派简直是全球的楷模;如果你看再美国的媒体,你会发现这个国家几乎在崩溃的边缘。

  在目下中国,凡被十分强调的,必是万分缺乏的。让一个习惯于造谣的媒体来辟谣,会是个什么结果?那就是真作假时假亦真,假作真时真亦假了。

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Tuesday, May 27, 2008

黄佶:思想解放三内容——党的领导,马克思,宗教

  摘要:解放思想,就是改变那些被认为是理所当然、但实际上是错误的、阻碍了我们继续发展的思想。我们应该树立以下三方面正确的思想:党的领导也要接受人民的监督和制约;马克思主义经济学理论中存在错误之处;应该大力发展宗教。我们不能"解放"的错误思想是:土地私有化、土地可自由买卖。

  "解放思想"再次成为中国的热门话题。我认为解放思想,就是改变那些被认为是理所当然、但实际上是错误的、阻碍了我们继续发展的思想。

  我认为只有在以下三个方面树立了正确的思想,中国才能继续向前发展。这三方面分别是:正确认识党的领导;正视马克思主义理论中的错误;正确认识宗教的功能。本文还指出了一个不能得到"解放"的错误思想:土地私有化,土地自由买卖。以下展开论述。

  1,党的领导也要接受人民的监督和制约

  我们一直强调"党是中国人民的领导核心"、"党领导一切"。在中国这样一个大国,有一个领导核心的确是非常必要的。但我们应该认识到:"党领导一切",不应该是党对人民的要求,而应该是党对党员,尤其是对那些做着官的党员的要求。

  党的领导不应该是党强制人民接受党的指挥,而是因为党的成员和官员的确能够为人民服务,能够为中国、为某地、为某单位的发展提供正确的指导思想和政策,能够吃苦在前、享乐在后,能够赢得人民群众的尊重和信任,因此人民主动地寻求和接受党的领导,心悦诚服地服从党的领导。

  现在,"党领导一切"已经变成了"党委领导一切",而"党委领导一切"已经变成了"党委书记领导一切"。在他管辖的地皮上,没有人能够制约他,他实际上成了该地、该单位的土皇帝。首都北京就在党中央的眼皮底下,上海是中国最大的直辖(!)市,但其市委书记陈希同、陈良宇能够不受任何束缚,为所欲为,更不用说那些天高皇帝远的地、市、县、乡、村的党委书记了。县委书记出动警察抓捕批评他的下级干部,远赴北京追捕批评他的新闻记者,批评违规建造办公大楼的人被关押后原因不明地突然死亡,……等等等等。这些新闻已经多到让人麻木的程度了。

  我们常说:"人民的眼睛是雪亮的"。民谣往往高度精练地反映了人民的看法。民谣说:"开会时坐在主席台上的人,全部拉出去枪毙,有冤枉的;隔一个枪毙一个,有漏网的"。这个民谣说明,在人民看来,中国的官员有一半以上是有罪的,而且罪大恶极,罪可及死刑。这次四川大地震,那么多学校被震毁,那么多学生和教师惨死,其背后有多少权钱交易、贪污腐败和偷工减料?!早就有民谣说:"造起一座大楼,就必然会倒下一批干部"。

  套用一句名言可以这样说:"有多少腐败假借了'坚持党的领导'之名!"如果任其发展下去,倒下的将不再是一片片房屋、一个个贪官,而是整个党!

  中国现在存在严重的两极分化,其一大原因就是官员利用自己的权力攫取了大量财富,而诚实劳动的普通民众的收入没有随着中国经济的飞速发展而相应提升。实际上,人民群众对官员腐败致富的怨恨远远强于对企业主经营致富的嫉妒,人民的"仇富心理"已经被"仇官心理"所取代。

  如果在这样的情况下,我们还盲目地、不加区分地"坚持党的领导",要求人民无条件地接受党的领导,那么只会使党受到贪官污吏的牵连,不得不为他们的罪行买单,最终一起被人民抛弃。

  因此,我们要解放思想,认识到"党的领导"并非必然正确,并非必然符合人民利益,并非必然符合党的根本利益。我们坚持的应该是党的正确领导,而不是党的错误领导。党的领导不仅应该接受党员群众的监督和制约,也应该接受党外人民群众的监督和制约。

  在党内,应该建立制约党委书记的制度,降低党委书记的地位,削弱其权力,使他只是主持工作会议的角色,而不是一言九鼎的诸侯王。在党委会议和党员大会上进行投票表决时,他只有一票。还应该实行这样的制度:在该届党委的任期内,各党委成员轮流担任党委书记。

  在党内应该鼓励和保护彭德怀式的斗争精神,支持党员按照组织原则对党委书记和党委成员提出批评。打击报复者一票否决,解除一切职务,并开除出党。没有必要"留党查看",如果能够痛改前非,认真工作,将功赎罪,可以重新申请入党。

  党还应该保护和鼓励党内外的舆论监督,应该把舆论监督看做是苦口良药。能不能保护和鼓励舆论监督,实际上关系到党的生死存亡!即使存在不实批评甚至造谣污蔑,也不能因此而一刀切,封堵言路,而应该在事后通过正常的法律程序,追究造谣者的法律责任。如果继续讳疾忌医,必然会逐渐病入膏肓,最后一命呜呼!

  中国已经有了一个现成的人民代表大会制度,我们应该积极地利用起来,并不断加以完善。党体现自己意志的方式不应该是党委直接参与政府的决策工作,而应该是通过合法的人大代表竞选程序,使中共(zhong gong)党籍的人大代表在当地人大中占据多数,然后通过人大对政府和行政官员的制约来体现党的意志。

  各地各级党委今后的主要任务将不是参与政府的决策工作,而是组织党员深入各选区,为选民服务,积累政治资本,在人大代表选举活动中,使中共(zhong gong)党籍的人大代表获得多数席位。

  党提名的人大代表候选人能够当选,不是暗箱操作的结果,而是因为他们在平时能够代表当地人民群众的利益,积极为人民服务,能够为人民参政议政,人民群众主动地选择他们来代表自己的利益。

  2,应该厘清马克思主义理论中的正确和错误之处

  马克思主义是中国的核心意识形态,马克思主张的公平思想和保护劳动者权益的思想也已经成了举世公认的价值观。但是马克思经济学认为资本的利润只能来自剥削、完全(100%)来自剥削,资本利润不存在非剥削性的来源,这一错误至今没有被正视(请见《资本异论》)。虽然中国人用"社会主义初级阶段"、"按生产要素分配"、"财产性收入"等理论或概念绕过了意识形态上的障碍,但根据马克思经济学,企业家的正常收益(企业家才能和投资风险的回报)以及普通民众的"财产性收入"在理论上仍然是剥削所得——"剩余价值"或其转移形式。

  为了避免说马克思的剩余价值理论存在错误,中国学界不能说资本存在非剥削性的来源,只能用"在社会主义初级阶段,剥削是合理的"来解释党大力发展私有经济的政策,结果为企业压榨劳动者提供了理论基础。

  马克思主义是中国的"国教",但其经济学理论中的错误没有被彻底纠正,只是暂时绕道而过,暂时不谈资本的剥削本质,暂时不谈共产党的根本宗旨是消灭剥削。这实际上构成了一种不确定因素,在其它条件不变的情况,需要向投资者提供额外的经济优惠以抵消因此引发的政治风险成本。

  马克思主义理论是中国学校的重要教学内容,但是大人们在社会实践中却另做一套,这使中国青少年的思想陷入了极大的混乱,不利于培养他们诚实做人、言行一致的品格。中国官场说空话、假话成风,官员自称天天在做"假人"。政治理论和工作实践不得不两张皮,是重要原因之一。

  中国劳动力结构很不理想,低端体力劳动者严重供大于求,在与资方的谈判中处于劣势地位,劳动力的价值被严重压低,这是中国出现严重贫富两极分化的原因之一。马克思主义理论家们提出的解决方法是遏制私有经济,强化国有经济。但实际上,在缺乏民主制约的情况下,国有经济早已成了"官有经济",赚来的钱大部分肥了企业干部(官员),小部分肥了企业员工。交给国家的钱,则掌握在各级政府官员手里,在缺乏监督的情况,民众受惠极其有限。

  其结果是加剧了另一种两极分化:国富民穷,官富民穷。贪官的贪污所得不敢存银行、不敢拿出来消费,都藏在家里或者设法转移到国外,而老百姓不敢把有限的积蓄拿出来消费,导致了中国市场需求萎缩,经济停滞。

  国有企业或者缺乏进取精神、坐吃山空,或者乱交"学费",浪费国家财富,除了利用垄断地位榨取社会财富,以提高整个社会的运行成本为代价获取暴利,少有正常健康发展者。因此,在遇到问题时,把"国有化"作为药方,实际上是在饮鸠止渴。很多领域的确需要国家的宏观调控,但不能把"国有化"当作万能的灵丹妙药,必须具体事情具体分析。

  马克思经济学主张"生活成本决定劳动力的价值",而实际上是劳动力的供求情况决定劳动力的价值。在中国劳动力供应数量无法迅速减少的情况下,提高对劳动力的需求,是提高劳动力价值的唯一根本措施。利用法律手段提高工人最低工资和劳动保障,虽然非常必要,但不能从根本上解决全体劳动者的问题,在一部分劳动者收益提高的同时,另一部分劳动者则更难找到工作了。

  根本性的措施应该是提高政府效率、消除腐败、降低企业运营成本、以此鼓励投资和创业、发展经济,提高对劳动力的需求。中小企业是吸纳劳动力的"大户",但他们受到官员的刁难也最多。改善党的领导、减少官员的贪污腐败,把雁过拔毛、与民争利的政府改造成为民服务的政府,才是正确的解决方法。但错误的经济学理论导致了错误的政策建议。

  3,应该大力发展宗教

  宗教认为存在灵魂,存在来世,存在因果报应。因此宗教可以在一定程度上约束人的行为,降低社会管理成本。如果样样恶行都只能在靠法律和舆论来制止,社会必须投入大量精力去侦察、取证、裁决和惩罚犯错者。

  现在那么多官员肆意贪污腐败、为非作歹,大量企业偷工减料、制造假冒伪劣商品甚至有害商品、大肆排放工业污染,除了政治和法律上的制裁不力,抓一漏万,赚百罚一,犯罪成本很低这一原因之外,另一个重要因素就是当事人缺少敬畏心,无所顾忌。普通民众在平时自私自利、行为放肆、违背公德,也与此有关。

  宗教宣扬"犯罪者死后下地狱,永世受罚"、"子女受到报应"等,至少可以使信教者心存畏惧,即使在非常隐秘、无人察觉、事后也难以侦察取证的情况下,担心"举头三尺有神明",担心受到"报应",因此自觉地不做亏心事。

  发展宗教和发展科学并不矛盾。随着教育的普及,大多数中国人已经拥有了基本的科学是非观,因此不必担心因发展宗教而影响科学技术的发展。

  中国佛教的香火虽然非常旺盛,但是人们拜佛的目的是很功利的,实际上是在购买菩萨的服务——保佑自己实现很功利的目的:能够升官、生意顺利、考试顺利、找到好的婚姻对象、疾病痊愈等等。我们在寺庙里也不难看到政府官员和军队高官恳求"大师"指点前程的身影。因此,佛教在中国已经沦为一种第三产业了。

  宗教应该恢复其本来面目:在国法和党纪之外的另外一种约束人的行为的方式:每个人现在的行为决定了他在死后的待遇(上天堂还是下地狱),来世的待遇(做人还是牛马,做男人还是做女人,做人上人还是做人下人,……),子孙后代的待遇(因父母和祖先生前的行为而受到奖赏或惩罚,……)等等。

  中国幅员辽阔、人口众多,各地文化习俗存在显著差异,为了避免中国因宗教信仰差异而分裂,中国的宗教应该继续坚持多神、泛神的原则,拜菩萨、拜上帝、拜真主、拜孔夫子、拜老子、拜关公、拜毛主席(汽车司机喜欢在车上挂毛的照片、摆毛的雕像,以保佑一路平安)、……都可以。

  还可以把每个人自己的祖先尊为神仙。不孝之子在父母生前再不孝敬老人,在他们死后,也会厚葬之,因为中国人觉得人死了之后就成了鬼神,拥有了无边法力,于是顿生敬畏之心。

  强调宗教的作用,不是要否定党纪国法的作用,而是要三管齐下。很多事情用党纪国法去管,成本很高,例如官员受贿,侦察取证非常困难;还有很多事情党纪国法管不着,例如随地吐痰。而宗教信仰可以使人自我约束,对党纪国法形成补充。

  我们可以继续坚持无神论思想,但应该从崭新的角度重新认识宗教,不再把宗教单纯看做是迷信活动或单纯的民众信仰,还应该把宗教看做是维护社会安定、降低社会管理成本、建设和谐社会的重要工具,并加以引导。

  4,不能"解放"的错误思想:土地私有化

  近年来,很多人提出中国应该改变土地政策,把土地的所有权分配给农民,并且允许农民自由买卖土地。

  这种思想是非常错误的。目前中国农民非常穷,他们获得土地后会迅即出售自己的土地,以购买生活资料和生产资料,或支付医疗费、子女学费、还债等等。大量农民集中出售土地,导致土地供应量大增,土地价格急剧下降。农民出卖土地得到的钱款则会迅速地被坐吃山空,即使投资商业或其它产业,也只是少数有能力、有经验、运气比较好的人能够成功。最终的结果是绝大多数农民手里既无土地也没有现金或其它资产,沦为彻底的无产者。

  中国的大城市现在还不具备吸纳大量农村劳动力的能力。在城市里无法立足的农民,如果在家乡还有土地,会返乡务农,至少不会饿肚子。但如果在家乡没有土地了,只能流落在城市的贫民窟里,成为城市犯罪或革命的基本力量。有人说:有田的农民有恒心,而无地的农民只有横心。真是非常精辟!

  发展现代农业,的确需要土地的合并,以现代化方式进行大规模的农业生产。但土地自由买卖并非土地合并的唯一途径。可以允许农民以土地使用权作为资本,入股农业公司,一方面参加公司安排的生产劳动,一方面作为股东参与公司的管理和分红。(请见"中国需要第二次农业合作化运动"一文)

  2008年5月18日

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阮思余:在震灾面前,我们是如此在乎这一切

  5.12汶川大地震发生以来,震情灾难已然将我们原本的一些想法和思维不断扭转,已然彻底改变了我们的工作部署,也已然牵动了世界多少地区、多少人们的神经。此时此刻,抗震救灾已然将我们紧紧的连在一起。这里的我们,已经不再是狭义上的中国人,而是全球华人,是全球敬畏生命、关爱和平的一切人士。

  在如此巨大灾难面前,我们发现,作为孤立的个体,我们是那么的软弱无助,我们是那么的需要赈济,我们是那么的依赖能够向我们伸出热心的援助之手的每一个人、每一个组织,我们是那么的在乎每一份关爱的力量,每一次可以让我们的同胞尽快脱离险情的机会,每一份来自本能的安慰,每一颗让我们感动的心……

  在如此巨大灾难面前,我们发现,不管之前我们对这个国家,对这个民族,我们是多么的不以为然,我们是多么的一笑而过,我们又是多么的玩世不恭,我们是多么的我行我素,甚至我们是多么的颇有成见、冷嘲热讽、或者大胆批评。此时此刻,这些都不重要,这些都可以暂时抛弃,都可以置之不理,都可以姑且搁置。大难当头,我们紧要的是如何在大难之后的72小时这一黄金时间救出每一个原本可以救出的生命,安抚每一颗受伤的心灵,触动每一颗羸弱的灵魂!

  在如此巨大灾难面前,我们发现,不管之前对我们是多么的不屑一顾,多么的孤芳自赏,多么的傲不可羁、多么的敌对防御的地区,或许他们今天也在分化,或许原本存在,只是需要等待时间和特定事件,也在想望着如何向我们的受难地区和人士发出关爱的信号,伸出载满关爱之手。震灾之后的台湾的积极表现就是最好的明证。

  在如此巨大灾难面前,我们本能地反思,我们的生命原本是如此脆弱,如此的不堪一击,如此的不再坚持。我们沉重的心情也和巨大的灾难一道起伏不定、游移奔走。当看到我们的每一位兄弟姐妹,每一位大叔大婶、每一位大爷大奶从命运的边缘回到我们身边,我们又是那么的欢欣鼓舞,那么的庆幸不已,那么的暗自捏把劲。相反,当一具具尸骨在我们面前划过的时候,我们为他们的不幸离去又是那么的伤怀不已,那么的潸然泪下,那么的痛苦不堪!原来,每一位生命,我们都是那么的在乎,那么的希冀他们都平安无事,不出任何差错!

  在如此巨大灾难面前,我们本能地反思,我们原来是如此的在乎这个国家,在乎这个民族,在乎我们的家园。爱国、爱民族、爱家园,在此不再是虚幻之词,不再是空口说教,而是已然深入我们的内心,现于我们的行动。此时此刻的爱国、爱民族、爱家园,也不再是为宣传而宣传,为表态而表态,而是已然渗透到我们的一个又一个角落,展现于我们的一次又一次举动。此时此刻的爱国、爱民族、爱家园,我们不需要太多的功利目的,我们需要的是一种本能的冲动,一种对生命本能的关爱,一种对我们同胞的姊妹兄弟之情!

  在如此巨大灾难面前,不知道是因为已过而立之年,还是世事让人日益多思多虑的缘故,这次灾难,我特别的难过,特别的不安,特别的不是滋味,我甚至不敢多看、却又止不住不看电视画面,特别是那些悲惨的画面,温家宝总理每一次的声嘶力竭,每看一次,我就冲动不已,我就情不自禁,多少次强忍着泪水,多少次还是潸然泪下……

  在如此巨大灾难面前,我们已然超越了儿女亲情,将我们对生命的敬畏、对生命的关爱扩展到一切血肉之躯。逝去的,活着的;站起来的,躺着的;尚未脱离险情的,已然平安无事的,我们都是同胞姊妹,我们需要和衷共济,力争早日度过震灾大难!

  这几天,我每天准时晚上给爸妈电话。祈求他们平安无事。与爸妈一起分享震灾的悲情!妈妈说,每看一次,她是那么的难过,那些人又是那么的可怜。妈妈问我广州有没有事,要是有事,就即刻回家。我理解我最疼爱的妈妈对他断肠儿的苦心。每次给妈妈的电话想起,我就想,多少人或许再也无法接到他们儿女、兄弟姊妹的电话,多少电话号码或许又将永远无法拨起,多少孤儿甚至不知道他们原本可以打给他们父母亲人的电话号码是多少……

  这几天,我不知道和女友反复强调了多少次,面对这次震灾,我是多么地难过,多么的难过……直到她不再做声,不再说话……写到这里,我是强忍着泪水,但还是不争气,那就让她自然滑落吧,也聊以告慰那些在天之灵,请你们一路走好!

  作者简介:阮思余,中山大学政务学院博士生。

  作者电子邮箱:chinaruansiyu(at)126.com,ahbr216(at)163.com

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阮思余:不抛弃,不放弃,我们一起呼吸

  5.12汶川大地震以来,当这一噩耗传遍世界的每一个角落的时候,灾情苦难已经将此前分散在世界各地的人们齐聚一堂,从此心连心,泪接泪。只不过这一次是一种特殊的聚会。她所承载的更多的是一种责任、一种义务、一种分担、一种共荣。抗震救灾,有钱出钱、有力出力、有血出血、有智出智,业已成为最近几天以来响彻每一个聚集华人的角落最为嘹亮、最为震撼的呼声与共鸣。

  过去的几天,我们所有的媒体、所有的话语,我们的心中闪动的最多的是类似四川、汶川、北川、抗震救灾、众志成城、救人、祈福、捐款、感动、泪水……这样的关键词。我们的时间与汶川一起穿梭、我们的寄托与汶川一起共勉,我们的悲情与汶川一起起伏,我们的泪水与汶川一起滑落。此时此刻,我们都是汶川人。此时此刻,我们不在乎地域意义上狭隘的汶川人。因为我们都成了心灵上唇齿相依、互守互念的汶川人。

  震灾以来,我们深深感受到了胡锦涛主席和温家宝总理多次强调要把救人放在第一位、放在抗震救灾的重中之重的工作的指导思想。媒体捕捉并反复播出的、我们都已经耳熟能详的温家宝总理的一句经典之言是:"只要有一线希望,我们就要尽百倍努力,决不轻言放弃。"并且,这种精神很快在全党上下、全国上下、从党的高级干部到基层干部、从领导干部到一线救援者、从搜救人员到后方志愿者、从一个个志愿者到我们时刻噙着泪水的每一个牵挂者,我们都在践行着这样的人本理念:不抛弃,不放弃,我们一起呼吸!我们需要的正是这种包含党和国家领导人在内的所有人对于普通百姓生命如此高度重视的态度与精神。

  或许,我们需要的正是这样的共和国。此时此刻,人民共和国再也不是虚妄之词。她已经成为链接我们每一个人的精神纽带与灵魂支柱。因为,我们不愿意看到她受伤,不愿意看到她罹难,不愿意看到她伟岸的身躯遭受重创。因此,我们不抛弃,我们不放弃,我们要一起呼吸。这一理念的极致表征就是昨天(5月18日)的《国务院公告》:"为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼,国务院决定,2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间,全国和各驻外机构下半旗志哀,停止公共娱乐活动,外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起,全国人民默哀3分钟,届时汽车、火车、舰船鸣笛,防空警报鸣响。"我们需要这样的行动,我们需要这样的举国行为。

  就在不少幸存者从瓦砾废墟中发现的那一刻,他们所表现出来的那种相信一定有人来救自己,相信自己还能够活下去,相信我们的救援队伍没有放弃、没有抛弃每一个可能发现生命迹象存续的角落。于是,他们自己坚强地活着,有信念地坚守着,直到被我们的搜救人员发现。或许这一点告诉我们的是,不抛弃、不放弃,首先需要的是我们每一个惨遭不幸的人不抛弃、不放弃,虽然环境是那么的恶劣,空间是那么的艰险,生存是那么的艰辛,但是,我们仍然要坚信一定会有很多人和我们一起呼吸,一起祈福!

  不抛弃,不放弃,我们一起呼吸,不仅仅是体现在这次抗震救灾在上述救人与自救的理念上,她还表现在,当我们一双双包含深情与希望的援助之手伸出之时,我们也是在坚守着不抛弃、不放弃,我们一起呼吸这样的信念。我们欣慰地看到,港澳台的相当艺人在此次震灾事件中的一次又一次的行动与关注。成龙、李连杰、曾志伟等通过自己的慈善组织或者是其它途径纷纷表示要将震灾之后的家园重建、灾后的扶助支援视为一个长期的过程。而不只是一次性的赈灾义演就告终结。成龙的龙子心基金会,李连杰壹基金,曾志伟、刘德华等人的5.12关爱行动计划等。他们已然表示,灾后重建计划、爱心行动计划将可能会是7年、10年,乃至更长时间。并且,一定会持续跟进。在未来的若干年里,我们希望这样的救援扶助真的能够在中华大地落地生根,茁壮成长。

  或许这种救援行动将逐渐从根本上改变我们既有的救助体系。其一,民间组织的广泛介入。大量的民间组织,特别是我们来自港澳台的慈善组织,并且是由相当声誉的艺人组成的团队,他们的及时而又积极的行动,通过他们特有的方式,将会更好地传播这种救援扶助的人道主义与关爱精神。其二,他们都是一种组织性行动。不管是成龙的龙子心,还是李连杰的一基金,我们都非常需要这些慈善性组织。只有慈善行动组织化,我们的救援行为才可能有序发展、持久存续下去,才可能不是一次性的行动、短暂的聚会,而是永久的、可持续的事业。再次,这些慈善性的组织都将逐渐建立、完善自己的慈善计划。比如说针对这次5.12汶川震灾,他们都表示,要逐渐建立、完善震灾之后的救援计划与灾后重建的整体构想。

  毫无疑问,由原来的一次性救灾义演捐款到自发组织性的慈善规划,将是我们艺人救灾扶难的历史性转变。这将改变的不仅我们艺人自己会有更多的行动与关爱,而且推动了整个社会、更多民众发自内心的关爱行动与扶难计划。我们发现,现在有更多的普通人,都在谋划、都在思忖着我们如何长期支持一个、两个,三个,乃至更多的孤儿,让他们衣食无忧,安心学习,茁壮成长。从一次性救灾捐款到可持续性慈善援助,从明星艺人的组织行动到普罗大众的个体行为,这将根本刷新我们的救灾扶难的思维与路线图。

  一旦这种救援行动渗透到我们每一个人日常生活,成为我们生活的长久规划之时,我们将再也不用担心任何灾难之后的孤独无援与孤岛扁舟。当这一由港澳台的艺人发起、有更多普通人群参与的集结号吹起之时,我们可以想望,我们可以期待,我们可以预知,我们的灾区人民、我们需要帮助的困难群体、我们的每一个受难人员,将不会成为太阳照耀不到的地方,我们的每一个乡镇,我们的每一个受难人群,将不会成为无人问津的孤岛。因为我们的爱心计划与关爱行动不会抛弃,不会放弃,我们会一起呼吸。

  5月18日晚,香港、台湾、北京都在演绎着震灾大行动的盛会。这次群英集会的艺人们跨越时空的关爱行动在同一时刻、不同城市上演。中央台饱含悲情与哀思的《爱的奉献》,台湾活跃而不失深情的《把爱传出去》,香港自发而有序的5.12关爱行动,正是这一切画面构成了凤凰卫视中文台的拼盘套餐《今夜无人入眠——北京.台北.香港震灾大联播》。这样的套餐我们永远都不会吃腻;这样的拼盘,我们永远不会嫌弃。此时此刻,两岸三地已经超越了地理意义上的界限,因为我们的爱可以穿透时空,在彼此的心中搭起关爱的桥梁,播撒关爱的种子,延续关爱的精神。

  这一切的一切,都是因为我们在秉持着这样的理念:不抛弃,不放弃,我们一起呼吸!

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我们来了

作者:榆木疙瘩

我们来了
大地的嘶吼,震颤了你们的心房,
不幸的枷锁,扣住了你们的臂膀;
无助的泪水,带着些许迷茫,
声嘶力竭的呼喊,多了几分彷徨;


但你们不能绝望,
因为这声嘶吼,已冲破了天空,越过了海洋,
停驻在我们的耳旁;

困难的嚣张,敌不过我们对亲人的哀伤,
死神的狂妄拗不过我们内心迸发出的力量;
我们的血液已滚烫,
我们的臂膀已化成铁钢;


我的亲人,你们要相信,
困难将不再嚣张,
死神也不再狂妄;

你们不会孤单,
我们的怀抱是你们永远的避风港;
请你们擦干眼泪,不要悲伤,
伸出那双虚弱的手,
我们一起迎接胜利的曙光..............

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田奇庄:我们如何为“中国加油”

  经过近六十年无休止演练,"化悲痛为力量"之概念已经深深地嵌入国人脑海,溶化于国人血液,不但成为本能反应,而且复制遗传于后世。2008年5月19日,中华民族有史以来第一次为普通民众举行国丧。当三分钟的默哀仪式刚刚结束,数以万计聚集在天安门广场的人们,伸出如林般的臂膀,发出了响遏行云的吼声:中国加油!四川加油!

  无数宝贵生命过早中止了。举行悼念活动,缅怀逝者,寄托哀思,乃人之本性。生活还要继续,"化悲痛为力量"不失为积极的人生态度。

  但是换个角度来看,这是一次悼念数万亡灵的隆重仪式,我们已经不可能为逝者再做什么,我们唯一能做的就是默默祈祷他们天国平安。相对于数万无辜生命来说,三分钟默哀实在是太短太短,三天的哀悼远远不足表达我们情怀。

  死者是国丧的主角,活动是为他们的亡灵举办。默哀不仅是对逝去生命的尊重,也是对其亲属的慰藉。其实,对于生者来说,我们何尝不需要在此时认真反思生命的真谛与内涵,重新审视人生的座标与追求。

  与众多死难同胞相比,我们还活着就是天大的幸福,我们还有的是机会享受人生。如果谁想为中国加油(我不知道这个油如何加),只管努力去做。没有必要以振臂高呼公开表态。

  加油助威口号适合于运动场或劳动竞赛现场。社会活动十分复杂,需要加油,也需要刹车;需要高速直行,也需要减速转向。新中国成立近六十年来,由于官方忽悠,民众盲目跟风导致的灾难还不够多吗?对于中华民族来说,最需要的是"化悲痛为思考"——因为真正的力量来自深思熟虑后的行动。

  在我们这块土地上,中国与政府是同意词。天安门广场上喊出的"中国加油",是民众给政府鼓劲。汶川大地震发生后,政府的表现令世人满意,因此有了这样的打分。其实,真正合格的政府是防患于未然,有充分准备,使灾害最小化的政府。而不是事先少有防备,临事手忙脚乱,不惜代价作抢险秀的政府。支持政府用不着喊口号,因为我们都是纳税人,是政府的衣食父母。天下只有儿女孝敬父母的份,哪里需要父母向儿女表忠心?

  公民有义务纳税,就有权利批评政府。因此,所有文明国度负责任的公民都应以批评监督政府为已任。然而中国特色的现实是,老百姓只有为政府加油的义务,没有批评制止政府行为的权利。大权在握的高官不受公民监督制约,其危害远甚于洪水猛兽。

  且不要说反右、大跃进、文革等旷古浩劫,仅以汶川震灾为例。早在两年前,就有多位地震专家发出四川将有七级以上大震警报。五月六日的《绵阳晚报》B—2版刊登了这样的消息:针对市民提出近期当地频繁发生小震,是否意味着将发生强震问题,绵阳市地震局官员说,有感地震多少与未来强震没有关系,希望大家不要恐慌。还有许多网友撰文指出,当地震前异象频频,小震不断,民心不稳。四川地震局对此不仅没有积极反馈,深入调查发出预警信号。反而在网站上宣称,平息了多起地震谣言。对这样的部门,能不批评质疑吗?

  地震灾害固然能威胁到人的生命,可造成大量死亡的真正原因却是豆腐渣公共建筑。学校、医院作为公共场所,其建筑应具有当地最高抗震等级。然而这一次,诸多学校率先坍塌,近两万师学死于非命,教室成了屠杀师生的刑场。那些无视建筑法规,草菅人命的相关政府部门就是制造这次惨剧的罪魁祸首!

  5月12日地震发生当晚,全世界都在急切地等待着来自地震中心的消息。可是在第一时间,中央电视台播出的画面根本没有震区情况,四川电视台晚八点播出的居然是《小女人》电视剧(当然,第二天即有了明显变化)。然而,对于电视台第一时间的缺乏人性的极不负责报道,官方至今未予检讨。

  由此可见,地震只是灾难的起因,导致灾难剧烈放大的是人祸,更准确的说是官祸。只是有了汶川大地震,才暴露出来如此之多的乱象。不难想象,那些没有遭遇大地震的地方,不知还潜藏着多少定时炸弹,等待着吞噬无辜生命。

  进而言之,为什么百分之四的教育经费历经三十年落实不了,政府行政开支却以每年百分之二十三的幅度递增?为什么新闻工作者不能按良知和职业需要报道突发事件?为什么随便一个落网贪官就有几百万、几千万赃款?为什么要求官员进行财产登记的阳光法案迟迟不能出台?为什么代表人民负有监督天职的人大,从不对官员批评质疑?如果十三亿民众无视这样的现实,只是合眼放步高呼"中国加油",那么也许在不太远的将来,你、我、他,及我们的下一代都可能成为官祸的牺牲品。

  民众对政府必须保持高度警惕,民众支持政府要有明确具体的选项(如支持抢险救灾、支持取消农业税、支持加快政治体制改革等)。绝对不能跟着感觉走,不论青红皂白,无条件、无保留的支持。事实上,民众对政府最好的支持就是始终保持对政府的公开批评。通过广大公民无处不在,无时不有的监督促使政府改进工作,纠正错误,清洗污垢,消除脓疮,进而廉政勤政,敬业爱岗,有了敢于行使批评监督政府权利的合格公民才可能产生合格政府。

  天灾无法抗拒,官祸可以消除。如果广大老百姓迟迟不肯登上政治舞台,面对政府官员还是以磕头下跪,感恩戴德,欢呼加油为能事,更多官祸定会接踵而至。

  作者个人主页:www.zglnw.net

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Monday, May 26, 2008

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韩适南:与地震有关的几个问题

  一、地震与公交车

  乘坐公交车时,如果有老人、孕妇或抱小孩的乘客上车。总会有机器大喇叭的叫喊或人工售票员的喧嚣,他们在传递着一个信息:请给他们让座,我们表示感谢。

  其实只要这些人上车。总会有人让座。尽管我们在新闻和论坛中见到有不让座的,但这极少,若不是极少,那也不会成为新闻。否则让座便会成为新闻,这并不是因为让座是一种传统和美德,而是因为稀少。

  那么机器的大喇叭和人工售票员是在干什么?

  强迫道德。

  其实他们是在作无用功,愿意让座的人不说也让,不让的人说了也不让。(此可参考《笑林广记》一篇关于信不信鬼神的文章)并且在这种潜在强迫的状态下,让座者不仅没有让座的自豪感,而且有负罪感。机器的大喇叭和人工的售票员竟最后得了一个自豪感,并且获得了别人真正的感谢。

  最起码在表面上,让座者是在别人的号召下让的座。

  更有乘客,孩子大的抱都抱不动,但他或者她总是在上车前将孩子抱起来,因为他确定有人会因此而让座。这不能不说是一个阴险的目的。他们不光是强迫别人的道德,更是利用道德。这样的行为会让道德不安和忧伤。

  地震了,于是全国上下便捐款献血。同样,我们存着这样一个公交车上的道德强迫。

  地震比搭乘公交更痛苦,捐款比让座更复杂。捐多少,怎么捐。许多人便遇到了这样的道德强迫。其实他们会通过自己的方式来表达自己的痛心,用自己的方式来实现自己的支持。每个人有每个人的实际情况,很可惜,有部分人便陷入了捐款的困境。

  任何人都不能强迫他人因援救别人而牺牲自己,我们必须理解并宽容所有人。

  二、地震与温家宝

  地震了,温家宝总理第一时间赶到现场。并且在专机上就开始办室。温家宝作全盘指挥,观看现场,慰问受灾民众,流真诚的泪,作可以兑现的许诺。但温家宝只有一个,作为总理,温家宝是一个代表。他不仅代表着他自己,他更多的是代表着全中国的人民,甚至于海外华人,代表着政府,代表着希望,代表着一种救灾的姿态,温家宝总理几乎代表着一切。

  作为这样一个代表许多的代表,他于是有了许多职责,他要总指挥,他又要不停地四处察看,他要向官员命令,他又要向民众流泪,他要说现场的话,他又要作善后的工作。这个总理当的不易。

  这也许对温家宝现在更应该干什么提出了要求,是更应该。他更应该作总指挥,更应该用长远的眼看来负责事故后的所有事情。

  这个时候在一种情绪面前进或许是不合适的,所以不再说。

  三、地震与辟谣言

  象往常一样,地震了,谣言起了。

  其实一贯的是:有大事件,必定有大谣言。

  涨价了,谣言起了;改制了,谣言起了;开会了,谣言起了;死人了,谣言起了;中毒了,谣言起了;调动了,谣言起了。暴风雪大了,谣言起了,火矩来了,谣言起了。我们一面在抗击天灾,一面在消除谣言。这两项工作同样重要和艰巨。

  为什么总会有谣言?

  简单来说,有原因四个:一是长久以来,我们没有可以相信的权威,二是标榜为权威的人总在说谎,而且是睁着眼睛说。三是政府从来的辟谣不是为了民众的安定,而为了群体的可控。四是知识精英对于谣言和事件本质的认识水平有限,半桶水的言论最后在事实上也成了欺骗。

  谣言只有市场才可谣的起来,很可惜,他不得不拥有市场。

  四、地震与捐钞票

  我所在报社这几日因地震经常有人打进电话要捐款,有个人,有组织。捐款数额也不等。但有一个普遍的现象是捐款者是狐疑状态的居多。

  作为捐赠者,他们有权要求知道他们捐款的去向,他们有权要求一个明确的回复。但看的出来,来报社捐款的人不仅对报社不放心,更对国家机关不放心,甚至于每一个人。

  我对这样的民众很是敬佩和赞赏,我们每个人都应该关注自己爱心的去向,我们不能作东郭先生。我们不是直接献爱心,我们的途径是一种间接的途径。这中间有许多不可控的因素。

  但很悲哀,我们想要作为的途径有限。这些途径主要掌控在一个我们不信任的国家、官员和机构手中,但我们又不得不依靠他们。

  五、地震与官员们

  国家在救灾的同时又说了一通狠话,高层表示要对此次地震中失职的干部等要严肃查处云云。我相信,许多人看到这条消息,又觉得温暖了许多,也对一些英明的机构表示了好感。但这样的一场天灾,却不是人为可控。

  作为腐败官员,定有十分的能力,如果可控,他们不会不去控。如果天灾发生,他们不会不去救。因为谁都不是傻子,特别是以腐败著称的官员,除非是一个白痴。

  我想高层此举大约有几个目的:一是转嫁矛盾,天灾过后要算帐,也算的是个别人的帐,而不是算这些人是如何产生的帐。二是上下政府的不信任,不团结,不作为。换言之,还是人是如何产生的原因,这才是深层次的原因。否则一边救人,怎会一边吵着要杀人。

  六、地震与加油站

  加油站,中国的加油站基本都是属于几大石油公司的。可是在加油站的油稍稍缺少的时候,在加油站加油便成了一件十分困难的事情。我前天便亲身经历了这样一场加油。

  加油现场没有任何秩序,乱哄哄,无人管理。但有个十分奇特的现象,无论怎么乱,无论耗多少时间,使客车上的乘客等多长时间。这个油最终还是能加得上。所以所有的危机都算不得危机。因为最终毕竟得到油了,但是等待的时间我们没有人计算,几乎没有人计算损失,尽管大家都明白这里是一种损失。

  应对地震的应急预案看起来也是乱糟糟。对于这样的事情,我们是一惯的军队打头阵,全民来捐款,领导掉眼泪,组织乱哄哄。这种事件已不是一起,98的抗洪,03的非典,08的暴风雪等等。但最终这些事情都是得到平息了,也处理停当了。

  但我们的处理方式还是如同第一次碰到。我们的机制需要更新,我们的方式需要更新,我们需要未雨绸缪。因为中国始终就是一个多灾多难的国家,但五千年来还是挺了过来。现代国家就应该有些现代的气息,民生国家就应该有些民生的样子。(这点可以参看黄仁宇有关作品及任不寐《天灾论》)

  七、地震与三门峡

  天灾往往与人祸相连是有自然的道理。

  这样一场地震,或许是纯粹的天灾。但三门峡这样的工程,却是一场典型的人祸。这样的人祸,最后却以天灾的形式表现出来。事实上,以后的许多工程,都是领导人意志的体现,最终的最终,便是天灾与人祸交织起来。到了最后,我们便都分不清是天灾还是人祸。即使算帐,也最后算成了糊涂帐。尽管这不是算帐的事,但最后的处理方式却往往以算帐了结。

  八、地震与买酱油

  "关我P事,我只是去死酱油。"我坚信这必定会流行起来。

  但这样的一种态度,又能有几个人有呢?

  因为基层生活的不易,许多人不得不将自身与当各种宏大的事情联系起来,以求得生存和尊严。

  这次地震后,这几天我报社便接到许多电话。电话的中心意思是说自己是四川人,或者是受灾地的人,在外打工,而老板不发工资,他现在急要到工资回到家中看望家人等等。

  这实在是一种辛酸。底层的人懂得利用一切可以生存的条件。这是他们生存的智慧。在平日的来访接待中,或许可以感觉到基层生存条件的恶劣,以及组织的瘫痪和崩溃。

  也有反面的例子,有人懂得利用各种重大的事件来达到其它目的。例如贴附喧嚣的奥运,这便引发了多少事件,有人为奥运作这,有人为奥运作那。实在太多的数不过来。在报社,也接到这样的消息实在不少。但这样的目的,又是怎样的可耻呢?这一切与许多东西有关,谈起来或许要费很长时间。

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爵士梦客:央视的赈灾晚会搞得像颁奖礼庆功会

  央视的赈灾晚会搞得像颁奖礼庆功会。主持人嗓音高亢,观众掌声不断,艺人轮番登场,装腔作势,仍然是文革模式。中国人每逢灾情,难道只想到钱吗?除了作秀式的吆喝,有没有人想过:活人还需要心灵的抚慰,亡灵需要安魂?

  昨晚在东艺听Chris Botti的音乐会。主办方特意在开场前安排了一个环节:由蔡琴和Botti带大家为地震罹难者静默30秒。随后,Botti演奏的第一个曲子是《圣母颂》。这是一首节奏平稳,旋律安详,使人心里充满宁静的圣洁的宗教歌曲。谁料,当Botti在吹奏其中一个长音时,地下竟响起了掌声。音乐的意境立刻被破坏,令我顿感扫兴。我非常了解这些观众为Botti喝彩,是在仓促地表示自己懂得欣赏这个长音。但他们却完全不了解这首曲子的宗教性,完全没有沉浸在音乐的气氛中。

  中国人的心里不缺乏激励,缺的是宁静。

  难能可贵的是,这次央视在全天播出灾情特别报道时,在第五天的节目中破天荒的邀请了一位心理专家,谈到了心理援助和心灵创伤这个话题。心理援助的对象不光是受灾的灾民,遇难者家属,还包括这几天目睹电视屏幕揪心的观众,听着广播落泪的听众,读着报纸哽咽的读者,看着照片想放声大哭的网民。经历如此巨大的打击和折磨,我们都需要心灵上的抚慰,更多的人则需要辅导或教诲。而此时,宁静和安详的音乐是最具有神奇作用的。

  长期以来,中国人的生活中太缺乏祷告的仪式和冥想的体验。每当遇到天灾人难时,国家一贯用强硬的物理激励方法,包括物质和金钱来弥补,甚至用匪夷所思的高调进行曲和雷鸣般的掌声强迫令其忘记悲伤,压抑内心发泄。而这样做的结果,不但不能让人坚强起来,反而会陷入精神崩溃。更严重的是,令整个民族也始终处于神经质的性格状态,喜怒无常。

  至于为灾区捐款,多少平民百姓在央视晚会未策划之前就已经纷纷解囊。标语口号式的朗诵,牵强附会的歌词,这样的晚会老百姓根本不需要。需要的仅仅是些想露脸的艺人、主持人和国企老总。我敢断言,没有这场晚会,主办者照样有办法筹集到一样数目的钱款,他们在乎的是这个隆重的形式。但他们没有想过这个形式是极不适宜的,如同在给Botti的《圣母颂》鼓掌。

  快快告别高八度的宣示和慷慨激昂。情愿让我们一起号啕一场。

  现在,我们需要安静,亡灵需要安息。

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王威廉:地震中的校舍和政府大楼

  "川北地震,倒塌的学校有:四川都江堰市聚源中学、都江堰市向峨乡中学、重庆市梁平县文化镇一小学、重庆市梁平县礼让镇中心小学、文化镇小学教学楼、德阳市实古镇中心小学、莹华镇中心小学和中学、八角镇中心小学、洛水镇中心小学。而政府大楼依然耸立。我没有让政府人员陪死的恶意,只是不解,为什么在同一个城市,都经过设计、建筑、监理的程序;都使用同一片蓝天下的水泥、钢筋和砖块,学校的教学楼偏偏就塌成了废墟,而政府大楼却高傲地耸立。"

  以上文字摘自《不如纳粹——汶川大地震有感》。本人深刻赞同在灾难面前应该不惜保护后代的生命,也承认目前的大部分政府大楼的确造的太富丽堂皇了,尤其比起一些破旧的校舍而言。

  不过实事求是的讲,茅老师所说的地震中"校舍倒塌,政府大楼屹立不倒"其实不是一个严谨的事实而更多是一种错觉。因为本次倒塌的政府大楼也不在少数。但我们为什么认同这种观点呢?

  校舍相比政府大楼更容易倒塌:

  在刘墉先生《别让地震毁了你》的文章中讲到"东西走向的墙特多、南北走向特少的房子,地震时朝东西方向摇,很结实,是走运。但是换作南北方向摇,一堵堵墙,像「骨牌」,特别容易垮。这也是学校教室因为往往固定两面开窗,另两面是隔墙,地震时容易倒的原因之一。"

  也就是说从建筑学上讲,校舍教室的大而开放的特点相比政府大楼的小而局促的格局隐藏着更多的倒塌风险。

  人们容易偏听偏信得出错误结论:

  行为学表明,在做决定或判断时,人们有时会依赖错误的信息;有时候,还会从正确的信息中推导出错误的结论。

  这里有个例子,美国康奈尔大学虽然自杀率远低于全美国大学的平局值,却背负了自杀率高的恶名。原因在于该大学处于大峡谷两岸,好些寻死的学生都选择跳桥而死,因此在打捞尸体时会让大桥附近的交通拥堵良久,同时也吸引不少的媒体,这样给很多人留下了深刻的记忆;而其他的大学,自杀一般是一些相对平和的方法,比如服安眠药,相对不那么吸引眼球。因为某件事件容易记住,那么给人的感觉就是该事件的频率就很高。

  校舍里面是成群的孩童,如果发生灾害,一是数量多,二是抗灾害能力比较差,每次给人们都留下了痛苦而深刻回忆;相比而言,政府大楼里官员少而强大(无论体力还是实力,强势群体),引发的同情和关注自然少之又少。于是,这就给我们留下了一种"错误"的印象,更加剧了我们对政府部门的不满。

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这次救灾中暴露的军队可以改进的地方

  这次救灾中暴露的军队可以改进的地方

  我在这里写这篇文字并不是想批评谁,我没有身临其境,肯定不能准确地把握事情的脉络。这里只是把我的一点感想写出来。
这次汶川地震之后,解放军第一时间进入灾区救灾。由于时间的紧迫和空前的新闻透明度,所以有些事情是看得比过去更清楚一些的。

  首先,解放军这些年的进步当然是可以充分体现的。我觉得最重要的进步就是战略空运能力的提升。凭着进口的IL-76和国产的运-8,解放军空军在极短的时间内,把几万人空运到灾区,像济南军区的部队几乎全部是空运,这在以前肯定是难以想象的。

  但是,我个人觉得问题暴露得更多:

  1、侦查能力严重不足。在地震之后,汶川震中与外界隔绝,指挥部、全国人民难以知晓震中的状况,这时解放军的各种侦察手段本应大展身手,可是结果却让人大跌眼镜。第一个问题:中国到底有没有间谍卫星??以前总觉得,中国这么一个能够载人航天的航天大国,间谍卫星、侦查卫星总该有几颗吧,可能数量不会很多。可是这次发现,中国很可能没有侦查卫星,如果有的话,应该第一时间传回汶川县城的照片,甚至视频,以进行评估。可是中国只是到了后来才调集几颗什么地质遥感卫星来遥感,还使用了日本、台湾的照片,甚至直接向美国要照片,实在是令人心寒。第二个问题:有没有无人侦察机??当发生地震的时候,当地天气又不好,完全可以派无人侦察机前往监测,类似于美国的全球鹰、捕食者之类,可是我们没有发现这类装备的出现。

  2、通讯能力严重滞后。地震后,我们听得最多的就是失去联络。和震中失去联络还可以理解,指挥部和突进的部队之间也会失去联络,就很让人费解了,只是进入山区几十公里,上百公里而已,还是我们自己的国土,就联络不上了。而且对通讯的要求并不高啊,又没有要求数据链、视频,只是语音联络,都难以保障,将来还怎么上战场。而且这还是没有电磁干扰的环境。万一打起仗来,敌方再进行一下干扰,那还怎么指挥部队?到后来,部队都是靠海事卫星电话进行通讯保障,难以理解。

  3、指挥控制能力严重不足。当然这个问题是由上面两个问题导致的,没有信息、情报,无法通讯,还怎么指挥控制。但是还有另外一方面就是指挥部。温总理在都江堰的指挥部,是用塑料纸搭起来的,能不能叫帐篷都很难说。里面的电器只有两样,电灯和电话,就靠这两样在指挥,所有的决策、勤务都由人工完成。这和30
年前的唐山大地震有什么区别?即使是专列上,也没有大电视屏幕,没有指挥控制网络,什么都没有,只有笔和纸,这样的指挥部怎么处理信息?怎么进行指挥?完全是二战水平。以前解放军说是有那种集装箱做的移动指挥部,不知道这次为什么没有拿出来用。前指做成那个样子,真丢人!

  4、空运能力依然不够。这里是两个方面,一个是直升机。救灾初期,只有18架直升机,这已经是成都军区全部的家底了。就算其他直升机在战备值班,翻一番,一个大军区只有36架直升机,还是让人难以置信的,这只是美军一个营的规模。后面两天,举全国之力,也才调来100架直升机,这也才是美军一个师的规模。而且所有的直升机全是进口的,要么是美式黑鹰,要么是苏式的米171.还有就是大运输机,就靠那几架IL-76,什么事都靠他们。

  5、后勤保障能力依然不足。后勤保障能力一向是中国人民解放军的软肋,在朝鲜战争的时候就吃过大亏。这一次,有的部队进入灾区20个小时吃不上饭,好不容易吃上一顿,居然是矿泉水泡方便面。太痛心了,野战炊事车去哪里了?雪灾的时候都能拉出来,这次为什么藏着掖着,打起仗来总不能让战士们吃着方便面向上冲吧!

  暂时先写这么多吧。总之,从这次地震是能够看出差距还是很大的。卫星要自己造,大飞机、直升机都要自己造,不能老是依靠别人,还有C3I、C4I都要加紧建设,时间不等人,希望下次有事的时候,解放军的表现能更好一些。衷心祝愿解放军成为世界上最强大的军队!

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Sunday, May 25, 2008

许知远:一个国家的悲伤与勇气

  去年8月到9月,我与几个朋友在一起旅行。路线是不确切存在、却充满了象征意义的。从黑龙江的爱晖出发,一直到云南的腾冲。在地图上,这是一条斜线,一位叫胡焕庸的人口地理学家在1935年创造了这条线——爱晖—腾冲线,它也被称作"胡焕庸线"。以此线为界,约有94%的人口居住在约占全国土地面积40%左右的东南部地区,6%的人口居住在60%左右的西北部地区。

  出生于1901年的胡焕庸是典型的"五四一代",他先后在东南大学和巴黎大学接受教育,像同时代的很多人一样,他学习现代知识既是为了满足自己的好奇心,也被当作拯救古老中国的手段。

  但是,如果你都不理解自己国家,你能够帮助她吗?鲁迅不是在1927年说我们是"无声的中国"——"我们受了损害,受了侮辱,总是不能说出这些应说的话……反而在外国,倒常有说起中国的,但那都不是中国人自己的声音,是别人的声音。"

  胡焕庸相信人口与地理是了解中国的重要角度,地图上这条斜线不正说明了为何中国是如此的拥挤,人口的压力这样大。深入了解自身,既有助于我们对现实的判断,也能从我们昔日的经验中获取某种精神与智力的鼓舞。所以,林语堂在1934年手不停歇的写作《吾国吾民》——中国历史悠长,曾经无比辉煌,也有很多弱点,但它充满了韧性,总是能从挫折中复原;所以历史学家雷海宗在卢沟桥事变发生时,完成了《中国文化与中国的兵》的主要部分,他将1937年的抗日战争,比作将近1600年前的淝水之战,上一次战争标志着中国的再生,以南方为代表的新文化主导了中国,而抗日战争刺激了中华民族的觉醒,他多少相信这次战争是一剂泻药,帮助中国摆脱痼疾,重新获得勃勃生气。

  这些片段总是让我动容。他们让我看到了一个国家、一代人在面对巨大挑战时所做出的反应的热忱、丰富与深沉。他们的洞察力超越了时间,以至于70年后,仍滋养着新一代人。

  今天,尽管经过多次移民,我们的人口分布仍遵循着胡焕庸线的划分,而70年过去了,没有著作比《吾国吾民》更诚实与美妙的解说中国,其中很多判断似乎是为这个时代而作。

  地图上的斜线,不可能成为真实道路。我们的旅行大致沿着它进行,乘坐长途公共汽车我们经过东北的黑土地,在山西浓重的烟尘中穿行,在秦岭中绕来绕去后抵达了风物不同的汉中,然后从川北的绵阳到成都平原,最终进入云南……我们路过很多小城,和形形色色的人谈话,我迅速忘记了试图通过这条胡焕庸线来了解中国本质的宏大愿望,但是和这些不同土地、不同人的接触,却带给我某种更细微的触动——他们每个人都经历着时代的迅速变迁、种种的社会运动,20世纪的中国被各种灾难与实验截成了很多不同的段落,人们必须顽强的在其中寻找平衡,为自己创造更大的空间。那个古老中国很多特性在他们身上存在着,他们勤劳、忍耐、富有韧性、随遇而安,另一方面,最近一个时期的气质也改变了他们,他们渴望各种"新生活"、不害怕流动性,甚至胆大妄为,也不再能做到精神上的自足……

  这次旅行或许浮光掠影,观察或许不够深入,我试着打破在我的头脑正在形成的某种僵化。生活在北京这样的大城市里,你很可能被书籍、互联网、咖啡馆里的谈话所封闭起来。你以为自己无所不知,但是很有可能你只是接受了某种狭隘的信息;即使你知道了,但由于没有亲身的体验,你的知识与理解则流于抽象与苍白;你或许有一个宏观的框架,却没有细节可以补充。双眼、双手与双脚的感受,与电子屏幕很不同。

  一个人与一个国家的感情,不是来自于抽象的名词,而是来自于具体的人、山水、食物的味道、对往事的追忆。在很多时刻,一个人对于一座城市念念不忘,是因为他曾爱上那里的一个姑娘,他的年少时光是在那滴水的屋檐下度过的。也因此,每个人对于他的国家的感受也该是不同的,它既具体又复杂,或单纯或浓烈,一个国家和她的人民,就像是一棵大树和她的树叶,树叶吸收类似的养料,树叶的形状相像,却永远不会有相同的两片叶子。

  二

  绵阳的北川县是这次旅行中的一站。那是个阴雨绵绵的下午,我记得那冷冷清清的街道,我坐在北川县的县志办公室内,和一位县志编纂者的闲谈。那是个气氛沉闷的办公室,有着典型的机关气氛,黄色的写字台,绿色的文件柜,鼻梁上架着眼镜的年轻文员正安静打着字。那位县志编纂者——真抱歉,我忘记他的名字了——则和我们谈着北川县的变迁。他就是那种我在旅行中经常遭遇的中年地方知识分子的模样,一开始羞涩、谨慎,但当谈话展开时,逐渐变得兴奋、并对自己的知识充满骄傲。他说起了自己如何在文革之后考上大学,如何放弃了在绵阳中学教书的好机会,他也向我展示了他刚刚编辑出版的厚厚的地方志,似乎是对他被迫偏安这种小县城的境遇的某种补偿。在谈话时,我偶尔向窗外看去,几个老太太一直坐在街旁,她们的藤椅和她们的年龄一样老。然后,这位业余却热忱的历史学者,还带我们到办公室对面的新政府大楼的广场前,一座大禹的铜雕像正矗立在那儿。这是座新的县城,带有中国很多新建城市的特征——平庸、廉价的簇新,看不到历史的痕迹。

  和途经的很多小县城一样,我觉得自己可能永远不会再来了。但是5月16日的下午,我又来了。

  在从成都前往北川的路上,我想起这位喜好写散文、读历史的仁兄。在途经安县时,我们的车被拦下。拦车的是一对中年夫妇,男人穿一件深蓝色的外套,小平头,而女人则是碎花紫色底的衬衫,脑后扎着马尾辫。他们的表情既平静又焦灼,黑黑的皮肤上皱纹深深。我不能完全听懂他们的四川话,大意是,他们住在北川县的一个山里村庄,地震发生后,他们被转移到绵阳的体育场。但是,他们的18岁女二是正在北川中学读高二。昨天,他们找遍了绵阳的医院,不管是生者还是死者的名单中,都没有女儿的名字。现在,他们想到北川中学的现场,看看能不能找到。在说到女儿时,中年女人平静的面孔突然扭曲起来,她开始哭泣。但哭泣的时间持续的很短,随即转为平静了。一路上,她的脸上毫无表情,一言不发,眼睛只是盯着远方,迎面的风吹来时,她的眼睛眯起来。

  通往北川的道路拥挤异常,我和同事先下了车,徒步向上走。最终,我们抵达了北川中学。进入用黄色瓷砖砌成的窄窄校门,我们看到了一片忙碌与混乱,连成一片的蓝色帐篷,绿色的军人、白色的医护、橙色的消防队员、深蓝色的专业救护队,还有各种颜色不等的受伤者、志愿者……它也是北川县的救灾指挥中心。

  校园中心是一大片废墟,4天前,它还是一座6层高的楼房,一群少年还在它前面的操场上嬉戏。如今,五台吊车正巍然矗立在那里。我走到废墟的边缘,踩在破碎的混凝土块上,发现在灰色的硬梆梆的碎片之间,是各式各样的课本。"优化的设计"、"思想品德课本"、"中国历史填充图册",我不知道如今课本已是这样的大开本的。有两队救援者正在忙碌,一个巨大的水泥柱被吊起——围观者散落在周围,他们中的很多是在等待废墟下的亲人和朋友的突然出现。人们都带着口罩,既是为了过滤掉灰尘,更是为了隔离蔓延在空气里的尸体的腐臭。

  距离地震已超过96个小时,也就是幸存者生还的可能性已迅速减小。救援者的动作缓慢,如果你在现场,就会发现在水泥板中将一个人救出是多么的困难,大型机械经常帮不上忙,而用手挖掘又太困难与缓慢。我的同事在一个废墟中心处看到了堆放的、尚未被清理的尸体,柔软的肉体被包围在灰色的、冷硬的混凝土中。

  我又碰到了那队夫妇,他们也徒步走上来了。妻子向我微微一笑,但是一脸茫然。他们那样无助的看着废墟,他们该向谁去询问,我的女儿在哪里?她在废墟下?还是已被收走?现场混乱,被挖出的尸体面目早已模糊,不幸的父母是那么多,谁也帮不了他们。

  我身旁,一个穿着浅绿色的T恤、瘦瘦的小伙子摘下口罩,问我是不是记者,然后突然开始给我讲他的故事。四年前,他毕业于北川中学,现在绵阳的一所大学里读书。他的父亲被埋在县城里,生还无望。"北川的下一代都没了",他突然感慨说,"从幼儿园到高中,不知以后怎么办。"

  从北川中学出来,延盘山公路而下。从山上滚落的巨大石头不断出现在眼前,从它们旁边绕过时,令人不寒而栗。远远的我开始看到县城的废墟,像是一片倒塌的积木。路上,是形神涣散的灾民,他们正赶往北川中学附近,然后等待被运往绵阳。还有一小队一小队的军人,他们年轻而疲倦,其中的一些正背着老人,或抱着走不动路的小孩子。

  当我走到县城时,远望像是倒塌的积木的房屋,甚至开始变得更不真实了。它是意料中的面目全非,但是当它真的摆在眼前时,仍有一股超现实的味道,它们的大部分只能看到残余的一角,或干脆像是一堆水泥材料零乱的堆在了一起,一些保存相对完整的楼房则大角度的倾斜着,保持着暂时的平衡,仿佛一阵风吹来,它们就将轰然倒塌。到处都是巨大的黄色山石,在其中的一个下面,我看到了压成了片状的汽车,另两个巨石之间的微小缝隙里,是一个小孩子的脚,上面是红色的小鞋子。在县城中心的北川中学新校区,则完全看不昔日的痕迹,上面堆了一层又一层的巨石。唯一可见的是仍旧飘扬的国旗、一个歪斜的蓝球架,和白底黑字的校牌。

  去年8月我走过的街道早已难辨。最终,我找到了那个下午聊天的办公室,它已严重坍塌。而在它对面的崭新的县政府也只剩下废墟了,广场上的大禹像倒在地上,依旧昨日的坚毅神情。广场上矿泉水瓶、废纸、各式垃圾、还有带着血色的棉絮——它是用来裹尸体的。"昨天,这里排着几十具尸体",一个摄影记者走到我身边说。

  县城空空荡荡的,散发出一种巨大的悲痛和疲惫之后的散漫,一些士兵坐在马路中央,一些人走向另一个方向,偶尔有一具尸体被抬过,一位消毒人员正在上面喷洒消毒液。仍有救援者在营救,但是一种巨大的无力感在空气里飘荡。人们担心不远处的堰塞湖可能会崩溃,瘟疫可能蔓延……我不知道地方志的作者的踪影,也不知道他日后的继任者该怎样记录北川县在2008年5月12日这一天?

  三

  自从5月12日以来,我的情绪一直在摇摆。一开始,我无意加入那个迅速蔓延的悲痛与同情的潮流,因为很多情感是不需要立刻表达和证明给别人看的。我甚至犹豫作为一名新闻记者,是否应该立刻冲到一线,一方面现场经常让我感到无力,另一方面我也警惕自己成为一名职业"经验收集者"——看,在那个重要历史时刻,我在现场。我像所有人一样被电视画面与互联网上的照片所触动,却不清楚我该怎样理解这一突然性的事件。

  在前往北川时,我已经听说了很多关于灾区的骇人场面。我的年轻同事们,平生第一次看到了那么多尸体。在深夜,他们坐在废墟旁,看着少年们的尸身被一具具挖出来,排列在他们身旁,夜晚的空气里有浓重的腐臭气息。

  我不知道他们内心被怎样触动,这场景会对他们未来的人生路产生何种影响,这是他们一直欢乐、平稳的人生中遭遇到最重大的事件吧。我相信,这感受一定是复杂的,它不会仅仅是悲痛与同情……我记得5月15日的都江堰的傍晚,有着灾后的宁静,一个带着口罩的女人面对着一所楼房的瓦砾平淡的对我说,她的妹妹就在下面,已经三天了,而救援队暂缓了工作,看起来希望不大;而在另一处临时帐篷旁,一家人兴奋的给我们讲解他们幸运的离开映秀镇的过程,外公与外婆却滞留在那里,但他们说起亲人,却仿佛在说起不相干的人;而隔壁帐篷里正传出的麻将声……我们对于死亡有一种特殊的态度、甚至是豁达,在很多地区,除去颜色,葬礼和婚宴没有太多的区分。不是说我们是一个冷酷无情的民族,而是我们有自己的方式,这方式则与漫长的传统、特殊环境有关。

  对我而言,让我心头最为酸楚的,不是那废墟般的城市,不是巨石下露出一只儿童的脚,而是那个前往北川中学寻找女儿的中年夫妇。他们的表情大部分时刻是平静的,有一种在乡村可以普遍见到的木然,那与艰辛、单调的生活有关。他们有大女儿在上海工作,北川中学的小女儿也在准备考大学。教育是他们改变生活境遇的最可依赖的方式。这对夫妇话很少,可能是过去两天的焦虑已让他们无话可讲,也可能语言从来不是他们的表达方式。当因为封路,我们的车堵在路上时,他们一句抱怨都没有,只是那里安静等着。而到了现场,他们看起来那么茫然、无力。多少世代以来,中国的普通人不就是以个体的沉默、忍耐来承受社会的变迁与系统的失效的吗?

  当我再度回到北京,通过电视机与网络来了解灾情时,对北川县城与这对夫妇的生动记忆,开始被各种信息所冲淡与淹没。在电视与互联网上,那些画面依旧:倒塌的房屋、成堆的瓦砾、绿色军服的士兵、橙红色的制服的救援队、踊跃的志愿者、担架上受伤者、温家宝总理焦虑的面容和动情的讲话、还有那些感人至深的场景与故事——一位老师用自己身体压住四位学生;一位医生一心在救助伤员、却无力去寻找自己被压在废墟中的孩子……"众志成城"、"万众一心"、"心连心"、"一方有难、八方支援"这些口号,此起彼伏,还有在网络上流传的诗篇——如果它也被称作诗的话——被一遍遍的朗诵。

  灾难的情绪进入人们的客厅,在餐桌上出现,在公司的格子间里,在出租车上,飘荡在空气里,人们的叹息中蕴涵着某种亢奋……它的高潮一幕在5月19日下午2点38分开始的全国性默哀出现。

  那时,我在北京东区的万达广场,在林立的高楼中的空地上,来自一家证券公司的员工正整齐的站成四列,其他一些人则散落在周围。那种我很少听到汽笛声突然响起,所有人都沉默着,除去不远处一个正在打电话的年轻人,他似乎对突然到来的声响和人群的沉静不知所以,尴尬的站在那里,电话还放在耳边。

  3分钟比我想象得更漫长,而且我感觉得到内心的某根神经被触动。但坦白而言,它不是来自于对灾难现场的记忆,而是来自于现场的仪式感——人们都安静和犹豫,汽笛声响又是那么凄厉。我们是个喜好形式感、却很少有仪式感的社会。形式感要求的你和别人一致,你根据别人而调整自己,而仪式则试图唤醒个人内心沉睡的一些情绪,你自发调整自己。

  在5月19日—21日这三天的全国哀悼日,我心痛、无奈、几乎有些愤怒的看着,这些人类的悲剧、很多人在面对悲剧时被唤醒的同情、善良、慷慨、助人精神,开始被滥用与利用。

  如果你打开电视机,会发现几乎所有电视台——不管是中央台还是地方台——都在播放同样的地震新闻节目,所有的报纸都采用了黑白印刷——上面都是"国殇"、"天堂"这样的词语。而在人们的谈话里,"高尚情感"中开始不断加入了令人不快的元素——比起沙特阿拉伯的6000万美元,美国的50万美元太少,排列了跨国公司的"铁公鸡排行榜"、冯巩比姜昆更慷慨——于是,那个被很多人痛恨、希望能够被悲剧荡涤掉的无比简单、功利与庸俗的价值观,顽强的再次出现了。

  与此同时,另一些亟待需要展开的事情却迟缓未动。距离灾难发生已经10天了,但政府与公众的情感与理智似乎停留在灾难的最初阶段,甚至有一种更为集中和一致的趋向。

  最初,我理解并深切的感受到这种情绪。一场重大灾难,就像一场战争一样,能有力的将人们团结在一起。突然之间,所有的阶级、财富、性别、职业、智力、性格的差异都暂时消失了,人们感觉到空前的平等,也觉得自己是更大群体的一部分——每个人都找到了明确的归属感。人们抛弃掉日常的庸常、斤斤计较,感觉到自己的生活获得了更大的意义。就像一位年轻记者在绵阳欣喜的发现了"灾时的共产主义"。这种热情富有感染力,但是注定难以长久,这并非令人叹息,而是根深蒂固的人类特性。

  而真正让我忧虑的是,事情已持续至今,但所有的媒体却开始用同一个口径说话,而且所有的私人记忆都变得一样,所有的悲痛情感都被引向"国家真伟大",所有的悼念、慈善活动都可能变成了被形式化的集体行为时,所有对灾难更宽广和更深入的探讨都缺席、只有一种单一的悲痛,这样的复杂的人群、复杂的社会面对这样一种复杂的情况时,所有人却是"万众一心"……

  这些倾向蕴涵着我们时代另一场严重的危机——我们情感与理智上的双重匮乏。

  我们都记得王小波关于芭蕾舞"天鹅湖"的例证,再美妙的演出,如果重复让你观看200遍,最初的美感会迅速淡化。同样的,那些悲痛的灾难画面、感人故事,经过60个电视台不间断、不断重复的播放,它也会让人产生异样的感觉。更何况,那些故事与情感的维度又是那样的单一——总是悲痛感激与高尚,仿佛一个个丰富的个体,都被抽象成某种精神。

  这种个人故事与记忆的被抽象有着显而易见的后果——每个人、每种感情都是可以被轻易替换的。在此刻,如果你需要的是一种"勇敢",那么你可以寻找这个例证;那一刻需要的是"惨烈",你可以寻找到那一幅画面……至于,这些具体的人是谁,意味着什么,则反而可能被忘记。

  这种抽象与被替换感,在普遍的公众情绪中也是如此强烈。对分裂的仇恨,可以被替换成爱国主义,对于西方的蔑视,可以立刻变成"为祖国的崛起而读书",对于灾难的悲伤,也同样如此。在5月19日的默哀中,超过一万名人在天安门广场上高喊"加油四川!加油中国!",不是说,为我们的地区与国家打气不对,而是对于死者的悼念与对国家的拥护不应该被混淆成同一回事。前者是对生命本身的敬意,它与其他因素无关。在某种意义上,我们既没有尊重遇难者,也没有尊重我们自己的内心。

  如果这种替换一直持续下去,我们就会发现我们难以相信任何东西。造成这种倾向的原因很多,但很有可能,难以诚实的面对自身是最初的肇始原因。

  就像我在第一部分所提及的,我们每个人或许都是一棵大树上的树叶,我们具有相似性,却永远不会出现两片相同的叶子。这也意味着,每个人都有其独特的方式来感知外部世界和自身,有自己独特的表达方式。对于某一个妈妈来说,繁华的王府井是商业中心,而对于他的3岁小女儿来说,那里则是一个到处是腿的地方——她太小了,只能看见好多大人的腿。

  同样,对于一个人的祖国,每个人感受也不同,表达感受的方式也不同。辜鸿铭通过褒扬孔子哲学、女人小脚和嘲笑欧洲人来证明中国的优越性,表达自己对中国的情感;而鲁迅则是通过不间断的批评,你能说前者比后者的更爱国,情感更深沉吗?当中日战争陷入胶着时,你不能要求沈从文、林语堂,或是西南联大校园里的学生杨振宁、李政道都到前线去;而今天风靡一时的作品《未央歌》,谁也想不到那是烽火岁月的记录,对于鹿桥来说,年轻人的友谊、爱情和幻想,更重要……

  这些感受与思想的不同,使我们的国家保持了丰富性,它既为现实生活提供了多种可能,也为未来的生活提供了更多的参照和鼓舞。我真想象不出,倘若十年后(或许只要一年后),倘若人们想要更多的了解2008年5月12日这场地震,他们能找到什么资料——那浩如烟海的信息,都是雷同的,都是浅层反应,普遍缺乏个体的独特性与生动性……因为,人们不敢于、或经常忘记了诚实的说出自己的真实感受。一个人对于别人的悲痛无动于衷,令人心痛,甚至可耻,因为他失去了感受力;但倘若一个人假装别人的悲剧就是自己的悲剧,用和别人一样的话来表达自己的痛苦,那么他同样是可疑的,他可能既虚伪又内心苍白……

  四

  我不知道这些质疑是否不合时宜,它正是我此刻的思考与感受。阿尔伯特·加缪在1958年致友人的一封信里曾写道:"如果一个人写作只是为了证明一切都搞砸了,那么他索性保持沉默。"我理解他的感受,写作,就像其他艺术与思想活动一样,应该给予人们以希望。但是,同样警惕的是,我们该给予的希望,而不是幻像,前者激励人们,后者麻痹人们。

  这场地震既是一场巨大的灾难,但它同样给予我们一次重新审视我们自身、我们的社会与国家的机会。人们对这场灾难做出的反应,像是这个国家的巨大的横切面,从中可以清晰的看到我们的面临的巨大问题,这些问题在日常生活中是被遮蔽的。

  这场悲剧也赋予了我们的国家、每个个人以某种新的情感资源,借助这种资源,我们可能打破昔日头脑的禁锢,或是进行某种新的探索。

  一个国家勇气不是表现在,当他跌到时,立刻爬起来拍着胸口说——我没事,我很坚强。而是他会思考,为何我会摔倒,如何能够避免下一次,不因为同样的问题再摔倒。这种思考注定是痛苦而不安的,因为正视的自己的弱点总是让人不安,但它值得一做。

  作者的电子邮件:edmund.z.xu(at)gmail.com

  作者是英国《金融时报》中文网专栏作家

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云淡水暖:依靠社会主义才能救大灾

  老说"中国特色社会主义",草民不才,学习也不够深入,总有些问题搞不清楚,"特色"是什么,看主流经济学家们说是"转型"、"市场化"、"私有化",看《学习时报》的党校专家们说,是"体制机制",看文人贤达云集的《南方XXX》们说,是"接轨普世价值"……,反正众说纷纭,还需要深入领会。但草民总是相信一点,中国的国情就是"特色",比如,你不能指望中国像美国那样成为"汽车轮子上的国家",人均一部或者户均几部小轿车,第一,那样的话,全世界的石油都不够中国消费的;第二,把所有的可耕地拿来做停车场、建马路可能都感到地皮不够。

  四川汶川发生8级大地震之后,也是众说纷纭,在全国人民、全球华人举国家之力、举民族之力,军民奋勇救灾,竭力支援灾区,气壮山河的场面面前,举世震惊。在这其中,无数个人、群体的表现,每日都在感动着全国,无私、无畏、奉献、坚强的品格,每日都在升华着民众的内心,这时候,许多声音也出来解读了。

  一位非常非常"西化"的获得德国博士学位,在凤凰台做"时事评论员"的邱震海先生这样解读"资本主义它满足的是人类最原始的、对物质的一种追求或者说对物质的贪婪,…但社会主义是要求对人一种比较高尚的道德上的要求,我们中国现在正在转型,它正在最一个原来的、纯粹的一个可能相对来说,计划经济相对比较僵硬的这么一个体制,慢慢走向了市场经济。…这里面(抗震救灾)许多的逻辑,不是用市场经济能够,不是用资本主义这种逻辑能够来解释的,…虽然我们的社会在转型,我们希望我们的经济越来越具有竞争力,但是永远不要忽略了原来社会主义体制当中,社会主义价值观中对人性的一种追求,或者一种道德上的一种要求。"(凤凰卫视《全国默哀看转型中的国家与国民》)

  一位伤痕文学大家张抗抗女士、一位在《中国青年报》上写专栏的陈小川先生一致认为,是改革开放30年来,民众"公民社会意识提高"的结果。邱震海先生的观点与张抗抗女士、陈小川先生的观点在存在"文明的冲突"。邱震海先生认为,大地震发生后,中国人民举世震惊的、空前的集体主义表现,是28年的社会主义社会的精神遗产重新被唤醒的结果,需要继续保持。而未知是否"西化"的张抗抗女士和陈小川先生认为,是市场经济转型促发了"公民意识"导致的结果。

  在这里,草民比较同意邱震海先生的说法,因为大地震在中国发生不是一次两次了,改革开放前发生的举世震惊的唐山大地震,中国人民解放军官兵、工人、农民所表现出来的无私、无畏、奉献、坚强的品格,与今天所表现出来的别无二致,并没有证据表明,唐山大地震的时候,人们身上普遍有邱震海先生所说的"资本主义它满足的是人类最原始的、对物质的一种追求或者说对物质的贪婪,",而汶川大地震中的人们,也没有证据表明,人们身上普遍是因为"公民意识"才激发出来一种"社会主义价值观中对人性的一种追求,或者一种道德上的一种要求。"。当然,这是精神层面的差别,还有物质层面的、体制机制层面的。

  比如,全国、全军派出医疗队支援灾区,32年前的唐山是这样,今天的汶川还是这样,比如灾区的伤员向全国的医院大规模转移,32年前的唐山是这样,今天的汶川还是这样,一些自己亲历或者家庭亲历过这样的"体制机制"的普通唐山人,有工人、农民、退伍老兵,自愿奔赴灾区当自愿者,他们说得最直白,因为当年全国支援唐山,他们是有样学样,知恩图报而已。

  今天(5月23日)人民网报道,民政部下发紧急通知,要求各地对口支援四川汶川特大地震灾区,提供受灾群众的临时住所、解决灾区群众的基本生活、协助灾区恢复重建、协助灾区恢复和发展经济,提供经济合作、技术指导等。由北京等21个省份分别对口支持四川省的一个重灾县。北京、天津在对口支援四川有关重灾县的同时,北京还要对口支援陇南市,天津对口支援甘南市。未承担对口支援任务的贵州、西藏、青海、宁夏、新疆和新疆生产建设兵团等六省(区、兵团)接收的捐赠款物重点用于支持陕西灾区灾民生活安排和恢复重建。

  这是什么原则呢,这就是社会主义原则,在社会主义的核心价值观中,强调一方有难,八方支援,力行无偿奉献,倡导大公无私,这与利益至上、物欲横流的那种"资本主义它满足的是人类最原始的、对物质的一种追求或者说对物质的贪婪"是格格不入的。

  这是什么体制机制呢,这就是社会主义体制机制,按照"全国一盘棋"的战略,统筹全局,周密计划,举全国之力,消灾区之痛,唐山大地震之后的重建,走的也是这样的路子。如果是自由主义市场经济思维、资本主义模式,看准的是灾后重建的"商机",争抢的是灾区市场的盘子,强者愈强、弱者愈弱,起码,从区域经济、市场占有的思考角度,缺乏"培育对手"的逻辑,只有乘机发财的冲动。

  在这样的原则和体制机制下,从精神道义上说,与"牺牲自己造福别人是愚蠢的想法"(茅于轼《南方都市报》)"的"理性人"、"经济人"的价值观是背道而驰的,从经济运作上说,与"看不见的手"的市场规律是相悖的。因为它需要一种牺牲自身利益,成就灾区重建的奉献情怀,因为她更需要一种不以经济效率为目的的,甚至"赔本"的模式去保证灾区经济重振的前提。她应该具有比较鲜明的强制性,有比较鲜明的计划性。可以说,社会主义社会的本质特征,是保证这种"对口支援"灾区重建任务开展和目标实现的前提。

  无论在精神层面,还是在体制机制保证方面,以汶川地震灾区受到重创的程度,以中国绝大多数民众的经济能力,没有"集中力量办大事"的原则,没有高度发扬集体主义精神的环境,没有举全国之力为灾区社会经济提供重建资源的保障,没有对全社会各方面的动员能力,灾区重建将会非常艰难。举一个简单的例子,目前灾区极为缺乏帐篷,而并不需要帐篷的成都,有"商人"可以弄到救灾帐篷"卖给"需要搭建一个帐篷来抚慰一下担心余震的余悸,这是成都市公安局的结论,而令人惊讶的是,连科威特捐赠的红新月会标志的救灾帐篷也有,与公安局结论中从国产厂家弄来的结论,有比较大的出入。这件事情说明,在商言商,只要有利益的存在,就会有逐利的冲动。焉知灾后重建不会变成某些逐利者眼中的蛋糕,成为利益瓜分的市场。

  别的国家不说,就中国而言,只有依靠社会主义才能救大灾,32年前的唐山如此,32年后的汶川依然如此,要说什么是"中国特色",这恐怕就叫做"中国特色",就像59年前选择"只有社会主义能够救中国"一样。

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鲁国平:王石事件——网民为何苦逼“潘金莲”不揪“西门庆”?

  多次获得"最令人尊敬企业家"称号的王石因"慈善负担论"身陷舆论漩涡。面对网民一窝蜂的纠缠, 在股市大跌的现实下房地产老大王石还是屈服了,日前,王石在接受凤凰卫视采访时正式公开表达歉意。王石称,自己的原意是"不提倡攀比",但这"显然损伤了网友的赈灾热情"。经过"反省这个事情"后,他觉得,在那个特殊情况下自己的言论是"非常不适当的"。

  事情的由头是这样的:王石"掌舵"的万科一直稳坐中国房地产上市公司头把交椅。汶川地震三天后,万科董事长王石在其博客《毕竟,生命是第一位的》中"理性"表达了对捐款以及延续出来的慈善事业的理解。王石称:"200万元是个适当的数额。中国是个灾害频发的国家,赈灾慈善活动是个常态,企业的捐赠活动应该可持续,而不应成为负担。万科对集团内部慈善的募捐活动中有条提示:每次募捐,普通员工的捐款以10元为限。其意就是不要使慈善成为负担。"此言一出,便在全国各界迸发此伏彼起的捐赠热潮中遭到公众广泛质疑,尤其是网民中有人认为这令王石一贯尚佳的公众形象一落千丈,且多有责问万科未做出与其身价地位匹配的赈灾举动。而资本市场的反应则是万科股票大跌。从5月15日至5月20日,其股价跌幅多达12%.于是迫于压力的王石及旗下万科打算以更多的赈灾之举从舆论漩涡中脱身。万科表示,公司决定参与到灾后恢复与重建工作中去。但与一般性的企业捐赠不同,万科将采用"王石式"保本型赈灾举动。其董事会批准万科支出1亿元以内参与四川地震灾区的临时安置、灾后恢复与重建工作,并以绵竹市遵道镇为重点。公告称,"该项工作为纯公益性质,不涉及任何商业性(包括微利项目)的开发"。万科A股昨日收于每股20.50元,上涨2.24%.(据记者李隽琼的报道)

  本人看了一下网上网民激烈抨击王石的理由,其中最具代表性的观点为:如果一个人有能力捐献1000元,但实际只捐献了10元,那么这份爱心显然是打了折扣的。而且面对汶川大地震这样的国难,象万科这样的知名企业,不仅仅是奉献爱心的问题,更重要的是要承担与之相对应的社会责任,事实上这只是网民表面的愤怒的借口,要求房地产商人承担社会责任根本和捐款是两码事,商人的社会责任主要就是使企业在国家的法制轨道里做强做大便可以了,就是一种对社会和大众的贡献,而慈善事业做不做,做多大,全部凭借企业以及企业家自己的能力和自觉,外人乃至政府多无权干涉!可是网民为何就不肯放过这些房地产老大?背后却深有原因:令大多数网民愤怒的是房地产行业和房地产商人一直为暴利,官商勾结使老百姓恨之入骨,他们很久就对此看不顺眼了,最近发生国难从机遇来说正好被网民逮了个正着,――"200万元的捐款显然不能代表万科应承担的社会责任的",一场质问升级在所难免,甚至由此强烈呼吁地产商集体重塑救灾形象,追问平时口水狂喷的潘石屹、任志强等怎么还没动?暂时我们抛开部分网民的这些行为是不是道德勒索,是对还是错,但很值得大家玩味的是政府在此间态度非常暧昧,舆论无论传统媒体还是网络媒体始终让仇富心理和倒王石批潘石屹等的声音占据上风,一切就都心知肚明了!

  据我理解,网民和政府无非想用道德"杀富济贫",确实,近年来。房地产开发商都是一群暴富的人群,早已定性为群众人人喊打的"过街老鼠",作为老百姓中的一员仇视他们也顺理成章,但大家千万不要忘记了他们是怎么富的,又是如何坐享其成的!假如把房地产商人比喻成为潘金莲,那么某些政府官员就是名副其实的西门庆,房地产商人的"潘金莲"以钱色勾搭西门庆之类的"大官人"无非也想官员投桃报李,放"她们"一条快速致富的成功之路,形成一种共赢的局面,事实上,房地产商人多赚的是老百姓的不义之财,不过不管怎样毕竟"潘金莲"们能够"合法"地捞群众的辛苦钱,这是和某些"西门大官人"提供的制度包庇和权力漏洞有直接关系,如今网民们在此国难之际要求开发商们多拿一些赎罪银来似乎很有道理,群众以道德大棒打压并且逼迫"潘金莲"们出点血来解解恨也好像顺理成章,但网民苦苦相逼"潘金莲"为何不敢纠出"西门庆"?显然,西门大官人有背后的既得利益集团为之撑腰,而且那些昧心钱已经被洗白了,老百姓为之奈何?所以求其次网民只有欺软怕硬的份就把所有的愤怒都一窝蜂地发泄到房地产商人头上,逼得"潘金莲"倾家荡产,一命呜呼也毫不足惜!而西门大官人倒可以手持羽毛扇大摇大摆地走在大街上,少有人敢问津!这公平吗?

  这样既然网民们无可奈何得了"西门庆"们,光拿"潘金莲"们撒气,解恨,就是一种典型的阿q先生的作风了,也是一种以讹传讹以错就错的做事态度了。在道德恐吓威逼下的"潘金莲"们战战兢兢之时,人们争相唇枪舌剑,大动肝火之际,恐怕打赢仗的"西门大官人"只有背后偷偷笑份子了,回头骂一句网民和潘金莲们傻逼,然后到街上最豪华的茶楼喝午茶去了,悠游优哉好不得意!你说这件事争得有劲吗?无论网民还是"潘金莲"们有本事就去茶楼里揪出"西门庆"来啊!特别是部分过激的网民不要到处煽风点火,到处找抽了!没劲!

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Saturday, May 24, 2008

丛亚平:用制度保护捐款,不负爱的力量

  灾难的降临,激发出巨大的爱之力量。汶川大地震发生以来,牵动了亿万人的心。人们纷纷解囊相助,捐款捐物,在短短10天内,社会各界、海外华人及国际友人向受灾地区捐赠总额已经超过150多亿元,加上政府的拨款等,超过200多亿。这次捐款数额之大,史无前例;全民参与热情之高,前所未有!人民所表现出来的关爱、仁义让人感动,让人振奋。然而现在社会普遍关心的是,这笔聚集了全社会巨大爱心、为灾区人民所急需的的救灾款物,能否被管好、用好?能否最终送到灾区人民的手里、用到受灾难民的身上?人们的拳拳爱心是否会被腐败官员所滥用?

  有些热心的网友算过一笔帐:捐款拨款超过200多亿的话,汶川全部人口10万,加上其他地区,扩大3倍算受灾人口假定为30万,那么平均每个人有6.6万元,等于每个4口之家能得到26万多元的救助。然而按照以往的情况看,最终也许平均一个受灾家庭能实打实地得到2万元人民币就不错了(不计国务院给每个有死亡亲属的5000抚慰金)。

  一位网民写到"这次灾区人民和温总理感动了我,我是主动捐款,而且捐的是以往的十倍,老婆娟的也是最多的一次,在国外留学的女儿雪灾捐了,这次又捐了五天的生活费。但我对政府能不能在赈灾过程中真正做到透明公开、杜绝腐败不太有信心。但愿这次政府能让我们这种积极性保持下去,不让我们失望!"

  应该说,民众的担心和疑虑是有道理的,因为我们的体制确实不完善,漏洞确实存在。虽然我们也看到一些好的现象,比如:审计署在第一时间提出要介入对救灾捐款使用情况的审计,这种及时介入的审计,比起过去的事后审计效果一定会好的多。另外有关部门也在听到群众的担心后及时出来做出承诺和表态,要用好善款,政府也就"赈灾腐败"行为提出了警告。但毕竟以往的太多事例,让我们对现有行政机制和监督机制的有效性、透明性存疑,警告、承诺,比起制度保障和监督到位,仍有相当差距。表示不侵占、不截留救灾款物,不等于真能做到,自我监督机制远远比不上有效的外部监督机制。

  怎么能让庞大的善款高效、完整地送达到灾民手中?

  在此提出一些建议:

  1、国家应成立"捐款捐物集中调度使用中心",凡需要物品、钱财的向此处报告,需求信息都汇集到这里,专家也汇集在这里,所有捐出的款和物也都汇集在这里,根据各地的需要和专家的科学分析,定出最需要调配财物的地区、款物数量等,定出方案,按此方案执行,科学调配资金和物资的使用,并把所有使用情况及时统计、公布,这一点尤其重要。

  2、尽快建立一个抗震救灾官方总网站。网名就叫"抗震救灾网",把各个部门有关抗震救灾的文件、政策、信息、法规都在此汇拢公布,把民间、社会各界有关抗震救灾的信息、办法、建议、需求等也在此呈现。还可以专门辟一栏,将民政部、中国红十字会、中华慈善总会等各种组织接纳的捐款及捐款使用情况在此公布。民众想要了解抗震救灾情况和信息都可以到此网站,受灾群众想要寻找帮助信息也可到此网站了解。

  3、建立救灾款物的信息披露制度,把公开透明原则贯穿于救灾款物管理使用的全过程,主动公开救灾款物的来源、数量、种类和去向,自觉接受社会各界和新闻媒体的监督。不仅公布收到捐款的数量,更要公布用到何处,如何招标购买灾区所需之物,而目前这方面信息大多是空白。

  4、采购物资按照《政府采购法》等相关规定执行,凡有条件的都要公开招标,择优选购,防止暗箱操作;在采购时采购的是价廉物美的产品还是价高质次的产品,其中差别不小。需要有专门机构认真监督审核。

  5、近日有网友建议,救灾款"账要算清、费要少收",我非常赞同。尤其是此前一些慈善机构被授权提取管理费,是提取5%,还是10%?不少网友提出:红十字会慈善机构人员有工资可拿,为什么还要截留高达10%的管理费?尤其是在汶川大地震这种特殊时期,如果仍按原标准收取行政管理费,标准显得偏高,应该适当调低管理费收取标准,最好改为实报实销,我完成赞同。全国人民做出奉献捐款捐物,作为职业助民人员,不说奉献,办多少事取多少费用,这总该是最低底线了吧!

  6、强化对救灾款物的跟踪审计监督。审计机关要关口前移、提前介入,对财政和社会捐赠款物的筹集、分配、拨付、使用及效果进行全过程跟踪审计。有关省级审计机关每周要向审计署报告救灾款物审计情况,审计署每月向社会公布阶段性审计情况。救灾工作全面结束后,向社会公告救灾款物管理使用的最终审计结果;加强对救灾款物管理使用情况的纪律检查,涉嫌犯罪的,要及时移送司法机关追究刑事责任。

  7、国家颁布规定,让会计师事务所对慈善机构的账目进行审核,定期公布于众;审计署定期抽查,将抽查结果公布于众;被审计出有问题的,移送司法处理。

  8、允许新闻媒体充分地、从始至终地报道救震款物的使用情况,实现全方位的社会监督;公布监督热线,便于灾民与受益者实时举报,并实行反馈机制,超过一定限额的案例,通过媒体公诸于众。

  只要政府部门、慈善机构对人民有敬畏、仁爱之心,再辅之以行之有效的外部监督举措,相信这些凝聚了亿万人民强大爱心的善款,就一定会用到该用之处,达到预期的效果。人民也会在善款的有效应用中增强对政府、机构的信心,政府也会在有效的制度约束下提高办事效率和质量。

  政府和人民一条心,试看天下谁能敌!

  来源:祖国网

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悼汶川地震遇难者3则

悼汶川地震遇难者3则

1.

川滇地震早有人料到,

为何仍然是在劫难逃?

地震之前有没有预报?

为啥倒塌的多是学校?

盖房怎么总偷工减料?

破船也能够撞塌大桥!

豆腐渣工程何时能了?

系统需要全面的改造.

不能拿百姓命开玩笑!

国家进步靠人民选票!

2.

雨落天洒泪, 四海俱举哀,

痛悼汶川人, 遭此灭顶灾。

3.

五月十二那一天,

世人皆知有汶川。

地动山摇转瞬间,

万千生灵化飞烟。

愁云生,天落泪,

惨雾起,山川撼。

自从零三萨斯起,

缘何百姓多灾难?

洪涝雪灾继大旱。

此起彼伏未曾断。

有大坝,起天堑,

看嫦娥,已飞天。

北鸟巢,南鸟蛋,

万千官衙赛宫殿。

可怜校舍脆如斯,

学子被埋瓦砾间。

圣火一站接一站,

宣扬国威称第三。

一旦大难陡然起,

动员全民齐舒难。

经年财税数万亿,

国人谁知有预算?

何时执政真为民?

不让人祸助天难。

作者电子邮件:jean0126888@hotmail.com

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面朝大海:浅议地震对中国的影响

  存者且偷生,死者长已矣。地震已经过去整整10天了,生者已经流干了眼泪,死者也已长眠于地下。该是我们擦干眼泪,考虑站起来继续前进的时候了。

  毋庸置疑,不管是从经济还是社会角度来说,这次地震对中国的影响是深远的。短期内,会对中国经济产生一定的影响;长期内,还有难以抚平的社会创伤。如何能够更好的处理好这些问题,是我今天想要讨论的问题。

  首先,我在此申明,我非常鄙视那些把地震和"天谴"联系在一起的人,如果您们这么相信天意,建议你们还是去伊朗,这个国家政教合一,神职人员即使统治者,从不违抗天意,你们还是去那里过幸福的生活吧。在我看来,这次地震只是在一个敏感年份遇到的小概率事件,至于那些日期上的巧合只是无聊的数字游戏罢了,要说用数字排列组合来编故事,这个我也会。就算存在天意也不是我们应该妄自揣度的。尽人事,听天命才是正确的态度。

  关于中国经济

  如果我没有记错的话,国家统计局正好是在地震的当天公布的4月份的CPI指数,增幅是8.5%.这是一个重要的信息,但由于地震大部分人都把这条消息忽略了。它告诉我们,通胀有继续加剧的趋势。而之后地震的发生更会引发通胀进一步加剧。原因是几方面的:首先,灾区食品和生活必需品的短缺,必然造成这些产品价格的上涨。政府很可能会像以往一样采用价格管制的办法限制价格上涨,但作用肯定不大;另一方面,国家拨出大量救灾款再加上大量的社会上的捐款,都会释放出大量的货币,包括导致很多储蓄转化为流动货币,使经济运行中流通的货币数量增加,加剧流动性过剩。那么,央行采取的紧缩政策将在某种程度上失效。

  因此,可以预测未来几个月的CPI都会是处在高位,通胀进一步加剧。而温总理在年初提出的全年通胀控制在8%的目标实现已经基本无望了。在这里希望民众在通胀问题上给予政府适当的宽容,毕竟遇到地震这种"倒霉事"政府也不好当,老百姓也只能勒紧裤腰带坚持了。

  至于这次地震对GDP的影响,我想是有限的,07年四川省的GDP占全国的4.3%,就算一半地区受到影响,也只有2%左右,不可能对中国今年GDP拖累太多。至于有人说地震可以拉动经济,我想这是很可笑的。他们的理由是重建可以增加内需,这样GDP就增加了。这让我想起了大一的时候经济学老师给我们讲的一个故事:两个经济学家在路上看见一坨大便,其中一个说,你如果吃一口大便,我就给你1000块,另一个说好的,果真吃了大便,得到了1000块。过了一天,付出1000块的的经济学家,越想越不是滋味,白白给了人家1000块,于是第二天找另一个经济学家,说:"如果我也吃你的大便,你也会给我1000块吗?"另一个经济学家说:"行"当他吃了一口大便后果真得到了1000块。事后,两位经济学家异口同声地说:"虽然我们只吃了两口大便,却为国家创造了2000块GDP!"

  我想说地震可以拉动内需的人肯定也是大便吃多了。很简单的道理,虽然重建家园要很多的钱可以算进GDP,但是倒掉的这么多房子是算进负投资的(理论上来说统计局应该这么算的),要从当年的GDP里扣除的,所以一正一负基本抵消了。

  关于"那些孩子"

  这次地震中伤害最大的是那些孩子。这么多学校倒塌,造成上万名孩子死亡几万人受伤,另外产生了四千多名地震孤儿。这些受伤和成为孤儿的孩子怎么办。虽然温总理在慰问这些孩子的时候满怀深情的说:"政府会养你们的",但是实际上呢,我为这些孩子深深担忧。

  众所周知,中国并没有建立有效的社会保障体系,而这些孩子还有很长的路要走,他们的未来不是总理一句话就可以解决的。那些被截肢失去劳动能力的孩子,未来的生活如何保障?中国的《残疾人保障法》并没有能力保障残疾人过上正常的生活,大部分残疾人都是在贫困线上挣扎。虽然有很多残疾人都有一技之长能养活自己,但我看到更多的是残疾人流落街头靠乞讨为生。我想,这些残疾孩子流落街头是所有中国人都不愿看到的。

  还有那些孤儿,虽然国家出台政策减免孤儿大学生的学杂费,但我想还有更多的孩子(那些10岁以下)或许永远失去上大学的机会了,因为他们过早失去了家庭的温暖,势必在他们成长道路上造成很大的阻碍,而孤儿院等福利机构是不可能提供给他们正常的家庭环境的。我想领养孤儿是一个可行的办法,但是据我所知,中国的领养条件还比较苛刻,比如必须是没有孩子的三十岁以上夫妇,这使得一些年轻人或有孩子的夫妇想献爱心却无法实现。希望政府能早日修改这方面的法规,让更多孤儿感受到家庭的温暖。

  以上是我的一些浅见,欢迎指教。希望中国早日走出地震的阴影,继续前进!

  作者电子邮件:hxzhoustar(at)gmail.com , 作者博客地址: http://blog.163.com/zhou_star@126/

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施卫江:警惕泛道德主义借势扩张

  这几天,全国民众为5?12汶川大地震所震撼、所悲伤、所怜悯。当数百万四川同胞正落难于大救助的非常时刻,全体国民的道德情怀被高温热锅熏蒸似的激发起极度亢奋的状态,人们感受到了同胞们的心灵之间是那么地相通,真有全国(环球)同此凉热之感。于是乎,有不少国人头脑热乎乎起来,期盼着靠国民道德力量的提升去拯救国难,为此歌唱起种种道德高调来:"地震引爆中国人心底大爱 民众燃起捐献援助热潮"。同时将陈年老调弹起:"爱国"、"统一"、"大团结"等等,甚至抬出作家冰心的话语:"一个人只要热爱自己的祖国,有一颗爱国之心,就什么事情都能解决,什么苦楚都受得了。"(中国评论新闻:《总有一种坚不可摧的民族精神在震动!》)

  对于中国政府和人民在抗震救灾中所表现出的热情、勇气和毅力,国内外的赞誉声一浪高过一浪,信息复反馈到全体国人心灵,于是又激荡起飘飘然的陶醉逸乐,然则我却渐渐地感受到了一种潜在的威胁,使得我不得不警惕起来,唱些不合时宜的反调来。

  培根在《论称赞》中论述道:"最廉价的品德最容易受到称颂;稍高一点的德行也能引致庸众的惊叹;但正是对于那种最为上乘的伟德,庸众却是最缺乏识别力的。"我们也可倒果溯因,作反思:称赞得最多最泛的美德是否必定具有高层次的价值?属于上乘的伟德?

  首先,本土的泛道德主义不知何物可作为理想世界的参照者,可总是喜欢在尘世中摆设些"高大全"的偶像,于是极力将各种凡夫俗子提拔成圣化特质的模范。如今国难当头时刻,国人纷纷慷慨解囊赈灾,这在泛道德主义鼓吹者看来已经是非常了不得了"大爱"了。那么冷静观之,国人赈灾所表现出来的道德境界是属于何种等级层次的德行?

  伦理学上认为,道德行为主体的德行状况与其行为的自由度密切正相关,具有了相当的个人自由,譬如赋予了公民的正当权利,行为主体才会自愿、自觉地去志愿奉献,去践行善行、善举。个人自由度大,意味着责任性大,行善或者作恶的可能性也都会增大,道德践行之善与恶的阈值呈现放大,反之亦然。作在亚细亚生产方式的意识形态体现,生存与群体/集体主义的社会政治体制中,中国国民个人的行动自由度其实是很小的,比如赈灾募捐,有相当多的场景是出于强制或半强制性质的。即使不直接有强制或半强制性的场合,国人们之所以能做出很大的捐款善举,往往在很大程度上是出于模仿而相互攀比,因为这次大量赈灾募捐是特大群体的,中国人的集体主义生存方式强化了这点,因为真正出自于个人独立的自由意志来理性判断行善的只占很小的成分,更因国人行事处世总是期盼由长官或由其支配的宣传媒体来开导指引。所以,其善举大都只停留在低级德性的"前习俗水平"和"习俗水平"阶段(科尔伯格语),难以企及至高层次的"超习俗水平",其道德的品行在集体生活中顶多只是希冀做一名"乖孩子"的趋向而已,所以说,今天就算有这样的大规模善举远够不上是高层次的崇高的境界。

  但是在中国当今的泛道德主义看来,足可以拿起鸡毛当令箭,认为是高得不得了的德行了,足可以利用之而发扬广大,这样就堵塞了国民通向道德精神高境界之路径。

  领导者与百姓之间构成的信息交流与反馈可呈现出同一事物性质的另一个侧面。鲁迅早就看出了我们国民性的弱点:"中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。"这样的群体性国民中自然难以产生出象辛德勒那样的纳粹党人异己分子,挺身而出拯救犹太人;也无法诞生出象史怀泽那样的博爱胸怀,去敬畏生命;也莫能培育出象维特根斯坦那样的精神伟力:出于对精神性事物的厚爱而赠送的大量钱财给予艺术家、诗人和作家等精神财富的劳作者,而自己过着非常简朴的物质生活;中国人从来不需要有普罗米修斯那样的英雄带来光明的火种,所需要的只是迷信起那些制造火灾危害的人,反而献之以敬畏,崇祀纵火者为"火神"(鲁迅:《关于中国的火》)。即使举个简单例子,有一群体性的危难事件发生了,譬如遇见一持刀歹徒抢劫,当时并无领导在场作指挥,需要有孤胆英雄或者涉及到个人安危的英雄挺身而出时候,对于国人来说始终是莫大的考验。——本土的泛道德主义所声张的只是一种唯上是从的义务论,它是建立在社会发展水平低级的群体性道德观之上,它不涉及个体性的道德问题,也就使得个人与群体/集体的矛盾处于低级幼稚的理解水平上。

  从行为客体方面说,道德行为又是与道德情景密切相关的,特殊的情景决定了采取特殊的行为,这特殊性却不能主观任意地去泛化为普适性。从前孟子仅从经验直觉出发作论证:人们见到婴儿掉入井内,便会有怵惕恻隐之心,因而人心本是善良的。以此作为"端"而发轫,将其"扩而充之",便使得"人皆可以为尧舜",最终会开拓出"内圣外王"之道,这样幼稚肤浅的思路延续到了今人。如今泛道德主义以为:既然国难当头,国人善心大发扬了,便是"万众一心、同心同德",便可勇往直前,一直保持着,就可以去解决一切灾难和困境。譬如这次抗震救灾的前几天里,政府只委派缺乏专业技术和抢险经验的军队进入灾区(当然比较之唐山地震的救灾,已经进步了许多)。在此我们还是可以看到中国传统性的那种泛道德主义倾向:革命干劲高于专业技术、动机态度重于功利效果,在宣传上一再夸大"一不怕死、二不怕苦"的道德力量。所以难怪,我国政府起初羞羞答答地谢绝境外技术能力强的专业救援队入境,在此可以看到传统的泛道德化的影子"以理制欲"在回光返照,究其实质还是"镶外必先安内"——借革命的名义进行建制的军队突出其泛道德主义倾向:组织性和纪律性,亦即绝对服从性——向上效忠,以官为本,乃赋予了首要的倚重。

  乃因我们的国民心理积淀成太浓厚的"性善论"群体下意识,它一旦进入特殊境遇,如现今的空前大灾难场面便会大发"恻隐之心",其时相契合而产生共鸣,"扩而充之"被激化成强烈的道德诉求:贤人政治、圣人当道、民生高于一切(隐含着高于民权!)。领导同志不失时机地表演一番亲民秀。有了如此感人的场面,被救助的灾民自然会发自内心高呼"万岁!"而垄断媒体也会抓拍如此好镜头来向大众传达出灾民的强烈意愿:团结在党的周围!——如此等等恰是与现代市场经济相匹配的宪政之路成南辕北辙。

  现代社会是市场经济的社会,具备市场经济活力的社会其征服自然的能力必定大为增强,从而使得社会成员之间的相互竞争成为日常生存活动的中心内容,在此情景下,对待凝聚社群共同体德性的"神圣大序",如"大一统"、"国家至上"、"集体主义"、"义务论"、"动机论"、"道义目的论"等等必须予以脱魅、降价,取而代之的是发展起权利——责任伦理,其诉求即如在灾难发生时候,该考问社会成员在自己的岗位上是否尽守尽责?该责问:我们国家已经历经过多次特大地震的磨难,为什么现今的地震工作人员还是未能预报出这次震度达里氏八级的汶川5?12地震?为什么灾区当地几乎所有学校的教育楼和住所楼都会甭坍的?如何保证政府官员履行责守?责任伦理的诉求内在地会引出相应的制度性建构的要求,因此"只有在每一个政府官员必须就自己的每项决策和行动对民众承担政治与法律责任的时候,他才能够把民众的生命置于其他价值之上。"(秋风:《评论:地震检验国人精神体系  公益之心何以持续》)

  但是泛道德主义的诡计在于,将公民的权益替换成了道德主义名义的民本论"以人为本"的恩赐品,公民欲获得该恩赐品惟有尽了义务方可换取到,起码也得三谢其恩。

  2008-5-22晚

  作者博客:《施卫江:正义之声》http://blog.sina.com.cn/swjidea

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Friday, May 23, 2008

迷人的海:质疑汶川大地震

  五月十二日汶山大地震以来,全国媒体充分发挥了党的宣传喉舌作用,整天不间断地滚动播放抗震救灾的新闻报道以及感人至深、可歌可泣的人物、事迹。其中,空降伞兵立下生死状,冒着生命危险从四、五千米高空纵身而跳,而伞兵日常空投训练高度仅为五、六百米;当下达撤离现场的命令后,热血战士双膝跪在瓦砾上发出撕心裂肺的呼喊:让我再救一个遇难者吧;当刚从废墟中挖出来的永远失去母亲的婴儿嗷嗷待哺时,正在哺乳期的女警毫不犹豫地敞开胸襟,为素不相识的婴儿哺乳。笔者为这些感人的人物、事迹深深打动了,流出了感动的热泪。

  感动之余,笔者又不得不对汶山大地震产生如下质疑:

  一、当汶山大地震刚刚发生之时,地震监测部门声明,目前国际上,尚不能准确预测出地震的范围及其震级。似乎在暗示人们,汶山大地震造成的巨大损失,地震监测部门不该承担责任。可是奇怪的是:新华网甘肃频道5月20日1时38分急电, 据甘肃省抗震救灾总指挥部5月20日公告,5月20日-22日在四川平武南坝区—甘肃文县碧口间可能发生6—6.5级强余震。汶川可能发生6-7级余震 .中新网5月20日电,四川省政府新闻办主任侯雄飞在今天下午的发布会上透露,昨晚10:10分播出余震消息以后,10余个抗震救灾指挥部已经带着灾民转移,汶川300公里处群众已经疏散。汶川8级地震发生以后,地震系统调动了一切可以调动的力量,采用一些可以监测的手段,包括通讯设施和卫星通讯设施,这次说的余震区可能要出现一次比较强的余震,余震区分布在300公里范围不仅仅是汶川,具体说来就是汶川、北川、青川至北东向,余震区分布区范围包括汶川县、茂县的南部地区、都江堰北部地区、彭州市北部地区、什邡市北部地区、绵竹市北部地区、安县的北部地区、北川县、平武县南部地区、江油市北部地区,余震现在估计是6到7级。新华网快讯:汶川8.0级地震余震区是在龙门山断裂带,这一狭长区域长约300公里,

  看了以上报道,令笔者大惑不解,开始是说,目前国际上,尚不能准确预测出地震的范围及其震级,而五月二十日后,我国省级的地震监测部门竟能预报在什么时间、在什么范围、可能发生几级余震。针尖对麦芒式的矛盾,究竟孰是孰非?到底是怎么回事?这是质疑之一。

  二、人们根据地震常识得知,地震前夕,往往会出现一些异状,譬如,鸡飞狗跳、蛇鼠乱串、蟾蜍迁徙、河水泛混、井水冒泡等;而新华网快讯报道,四川省地震局预报研究所称,四川巴中、乐山、达州近日等地出现的泉水变浑、稻田冒泡、蟾蜍过街等现象,是地震发生后的震

  后效应,而非发生地震的前兆。这显然与常识不符,按常理,地震异状,应该发生在地震之前才是。七六年海城地震,笔者当时正在乡下,地震发生前,全村响起一片犬吠之声,鸡鸭鹅惊恐地往草垛上飞,牛马驴发出阵阵哀鸣,这是笔者亲眼所见,亲耳所闻。当时人们不知道要发生什么事,可没过一刻钟,大地震动了,房屋摇晃了,地震过后,牲畜、鸡鸭鹅狗才渐归平静。并非如四川省地震局预报所所言。一个省级科研机构得出的结论竟然如此违背常识,究竟是为什么,这是质疑之二。

  三、对突出其来的地震,动物的灵敏性有时在某种程度上超越了现代科学技术。地震前几天,湖北恩施一水塘8万吨水5小时消失。当时有人报告各种异象,如荆门鸡不进笼,飞上树等。5月10日《华西都市报》报道绵竹市西南镇檀木村出现数十万只蟾蜍大规模迁徙,村民认为会有不好兆头。当时当地林业部门对此解释说,这是蟾蜍的正常的迁徙,说明绵竹生态环境越来越好了。然而,地震发生后,中国地震局一名不愿透露姓名的专家称,这属于动物反应异常,绝非"正常现象".在大地震前肯定会有些动物反应异常,但地震部门不可能就此发出预报。另据网络消息称,大地震前,当地居民向政府报告各种异象,当地政府却在官方网站上辟谣,要求居民不要轻信谣言,声称近期不会发生地震。可是,在地震发生傍晚,官方网站却隐没了政府的相关辟谣声明。那么是否如网上所言,居民报告异象,政府出来辟谣呢,按以往经验看,这已属见怪不怪,人们都知道,中国历史上经常是政府辟谣之后,(无论是涨价谣言,还是高级官员的调动谣言,甚至是新一届尚未出笼的政治局常委名单、国务院各部委行政一把手任免谣言),都会如谣言所传那样一一实现。由此可见,这次政府辟谣,也不是不可能的事。如果网上报道属实,相关政府就要承担起不作为的责任。其实乡、镇以及县级政府都无权决定是否向社会发布地震预报,必须逐级向上级政府报告,到底是否向社会发布地震预报,应由一定级别的政府做出决定。那么为什么政府不及时发布地震预报,理由是怕社会动荡,怕社会不稳定。这是理由么?要地震了,政府及时发布预告,社会就一定会不稳定,社会就一定要动荡么?众所周知,地震是一种完全不可控的自然灾害,它的发生与否,与政府的日常行政行为没有必然联系,匪夷所思的是,政府为什么那么害怕动荡,因怕动荡隐而不发地震预报,从而导致死伤惨烈的天灾人祸,难道害怕因天灾而引起的社会动荡竟然要比国人的生命还重要么?难道政府宁肯牺牲国人性命,也不愿看到社会动荡的乱象么?这是质疑之三。

  四、在华尔街日报看到一则报道,题为《遇难学生家长 痛并愤怒着》。"在四川绵竹五福镇第二小学的门口,站着两排家长,他们肩并肩哭着,怀里抱着自己孩子的遗像,这群10到13岁的孩子在地震中失去了幼小的生命。周围的大多数建筑物都只是在地震中轻微受损,而这所小学的白色砖楼却被夷为平地。遇难学生的家长在学校里为孩子们守夜,以此表达心中的悲愤,这也正是很多人此刻的感受,他们觉得正是低劣的校舍质量酿成了数千名孩子的悲剧。家长想为孩子们讨个说法,他们努力寻找事故责任人,将矛头指向了某些地方官员。中国政府已下令进行调查。"近几天来,通过连篇累牍的报道,最让人沉重痛心的是,在汶川大地震中,几乎所有的中小学校均被夷为平地,中小学生死伤惨重,这是汶川大地震中的悲剧中悲剧。当人们渐渐走出恐惧之后,便会产生疑问,在这次汶川大地震中,为什么几乎所有的学校夷为平地,是因为媒体的过分渲染所致,抑或像政府办公大楼等建筑物鲜有坍塌?其实网上已有声音质疑,地震后,一些政府大楼依然岿然不动,只是学校倒塌了。对此一位官员解释说,灾区的学校大都是上个世纪七、八十年代建的,质量较差。那么人们不禁要问,地震中那些岿然不倒的政府机关大楼是什么时期建的,如果也是上个世纪七、八十年代建的,似乎有些说不通,或者说政府机关和学校的建筑质量标准不同,才导致今天这种现象;如果说政府大楼是后来盖的,那么上个世纪七、八十年代的政府旧楼哪里去了,是扒了重盖,还是另劈新址,重新建起新的政府大楼。如果是这样的话,就可以解释为什么只倒学校,不倒政府的玄机了。可是又怎么向国人解释政府一再宣扬的没有什么也不能没有教育,亏什么也不能亏了教育,儿童是祖国的花朵,是祖国的未来。这是质疑之四。

  无论是地震中的直接受害者,还是热衷于施救、援助的国人,当我们从大地震的惊恐中走出来,是否要在内心思量、释疑以上那四种质疑呢?

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董桄福:当天灾转为人祸,谁来出面承担?

  截止5月21日,四川大地震造成数百万人民流离失所,近30万人受伤,近4万人失踪,超过4万人死亡。直接经济损失据说超过了5252亿。

  如此巨大的灾难面前人类看似无能为力,但是,以现在人类的预测科学,地震实际上并非像官方宣称的那样不可预测。实际上,到目前为止,关于这次惨绝人寰的大地震是纯粹天灾,还是有太大人祸性质的争论已经兵分两列,且有不少专家分庭抗礼,力求分别泾渭,明辨是非,让人民知道真相。

  真正让真相揭示出来,一是对逝者的追念,二是对幸存者的赎罪,三是为了以后不再有类似的因为隐瞒真相而造成的惨烈人祸。

  所谓上帝的归上帝,凯撒的归凯撒。如此巨大的灾难如果真是因为人为的想要维持所谓"稳定"的原因而故意瞒报,总得有人出来,为数万亡灵负责,为数百万灾民负责,做出自己的承担。

  中国人民不是实验室里的小白鼠,作为当权者权力较量时的试验品。也不应该成为某些人,某些利益团体脸上的金色面膜,成为面子工程后面必须付出的惨烈代价。

  中国人也是人,百姓的生命也是生命。

  尤其是,孩子的生命是更尊贵的更应该百倍呵护和珍爱的生命。

  那么多学生的生命是无比荣耀的国家希望的继承和维护者,那更是无尚荣光的生命。

  每一个生命,没一个人都不应该成为权益争夺战的牺牲,成为一时的"稳定"所需造成的恒久的灭亡。

  还好,地震专家的尊严不容污蔑,地震专家的存在不容忽视,地震专家的良知不容抹杀。

  从地动仪开始,从张衡开始,一代一代的真正有良知的专家会为了维护人民的生命权益和维护神圣的真相,而不惜冒着危险,揭示出事情的因果。

  针对这一次四川汶川地震,

  中国地球物理学会天灾预测专业委员会顾问陈一文先生在5月14日中央电视台的访谈节目中明确说:"中国地震局负有不可推卸的责任!"。从2006年三年来,天灾预测专业委员会就汶川地区可能发生强震,曾经向中国地震局提出过三次中期预测,特别是 2008年5月3日,陈一文亲手又向中国地震局发了一份汶川地区可能发生强震的预报。据陈一文所知,还有其他人也向中国地震局提出过汶川地区可能发生强震预测。但是,这些严肃科学的预报一再泥牛入海无回音,中国地震局的领导与中国地震预测研究所的所长们从来没有就预报访问过天灾预测专业委员会的专家,从来没有深入了解过他们地震预测的工作。

  大震发生后,中国地震局的领导却声称从来没有收到任何预报。

  真的没有收到吗?

  如果真的没有收到,为什么地震发生时,当地的政府部门和军工企业损失很小,因为他们在地震发生前一周已被告知预防地震。为政府挣钱的矿井和国营企业也都被告知暂时性停业,甚至有官家小孩的学校也被告知迅速撤离……这是为什么呢?

  人可以通过隐瞒事实而"稳定",大地不会因此而"稳定"。那么,当这样惨烈的后果造成,如此的罪孽再也不可能用任何的手段来弥补的时候,谁来承担?

  追寻真相的路像一场战役,谎言和暴力难道可以让那么多受难者安宁吗?

  知情而隐瞒已经犯下滔天罪孽,在数万生命惨烈的消亡面前继续隐瞒真相,这是罪加一等,等于双重犯罪。

  这个大国,这个五千年历史滋养的礼仪之邦,这个拥有悠久传统的民族,在因为某些消息的隐瞒而造成数百万人民受难的时候,如何慰藉这些可怜的受难者,又如何安慰那些已经永远离开人世的亡灵?

  2008年5月22日5:44星期四

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